(转)人性完全败坏与自由意志

我爱JESUS

人完全败坏
预定论(Doctrine of Predestination)是讲述神拣选人得救的道理。预定论又称为加尔文主义，因为加尔文的神学特别强调神拣选人的主权。他的跟随者后来将加尔文对预定论的见解归纳为五大点，即是加尔文主义五点(Five Points of Calvinism)。它们分别为「人完全败坏」(Total Depravity)、「无条件拣选」(Unconditional Election)、「有限度救赎」(Limited Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「圣徒的坚忍」(Perseverance of the Saints)。现在让我逐一简单地解释一下。

人完全败坏

「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。」(耶17:9)

「就如【经上】所记﹕「没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。 都是偏离正路?煌?湮?抻谩Ｃ挥行猩频模??桓鲆裁挥小！?罗3：10-12)

加尔文主义第一点是说人是完全败坏的。人完全败坏，不是说人犯罪犯到无可再差，坏到无可再坏的程度，而是说人的身心灵每一部份都受到罪所影响，人天然不能明白神，也不会寻求神，更加没有能力作出什么事情协助他获得救恩。人在认识神及得着救恩的事上是完全无能的。这就是「完全败坏」的意思。有反对加尔文主义的人说，圣经都没有「完全败坏」这个词，所以「完全败坏」这个道理不是合圣经。那我则要反问，我也没有在圣经中看到「自由意志」这个词，所以「自由意志」是不合圣经的！圣经中也没有「三位一体」这个词，但的的确确在圣经中有三位一体的道理。这是大家都确信的。那么圣经中有没有「完全败坏」这个道理？

在我所引的第一节经文说「人心比万物都诡诈，坏到极处」。心是代表人的情感、思想及意志。既然圣经说人心坏到极处，为何会有人说人的意志是「自由」的？
另外，罗马书3:10说到「没有寻求神的……连一个也没有」。看前文后理，保罗是说到罪的普及性及影响力。是罪(原罪)令到没有一个愿意寻求神。连寻求神的意志都没有，为何有人还坚持人的意志是「自由」的？

再看罗8:7：「原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。」体贴肉体的人，就是指那些未信主的人，因为第九节说「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属【圣】灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。」

圣经说那些未信的人，不服神的律法，也是「不能」服。他们不服神的律法，第一是因为他们不愿去服，第二是因为他们没有能力去服！为何有人会说人与生俱来已有能力去服主及信主？再者，究竟圣经中何章何节说得救是靠人的意志？我看不出来。我只看到约1:13说：「…他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是情欲生的，也不是从(人意)生的，乃是从神生的。」圣经又在何处说人能够用自己的意志寻求甚至拣选神？我又看不出来，我只看到圣经说：「没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有」(罗3:11-12)。人根本是完全无助。人的意志算甚么？神要与人的意志合作才可能完成救恩？人的意志一早(一出世)已被罪性败坏了，圣经形容我们灵性如死的人一样(弗2:1)，请问死的人如何与神合作？

必定有人说，人若没有自由意志，那人类岂不是成了机械人？其实，你觉得自己像机械人吗？不信的人又会觉得自己像机械人吗？我们的确是自由自在作我们喜欢的事，亦为我们所作的事负责。但这不是自由意志的意思。自由意志是人的意志可以完全不受任何因素束缚及影响而作出选择。举一个例，吸烟的人有自由吸烟或不吸烟，但有烟瘾的人往往会选择吸烟，因为他的烟瘾影响他的意志。我们说他可以自由选择，但他的意志不是完全自由的。我们一出生便有罪性，而罪性影响我们的意志，以至我们天然倾向不会信神，不会寻求神，不会拣选神，亦不会作合祂心意的事。我们有自由作任何事，但我们的意志并不自由，乃受罪恶所捆绑。你或会问，人一出生便没有自由意志，神是否不公平？我则反问，你相信人一出世有罪性吗？你认为神这个安排公平吗？若你接受人一生出来便有罪性(大部份基督徒都同意这点)，那么罪性影响到意志的层面，这有什么奇怪？有什么特别的不公平？若你真是要怨，只能怨亚当夏娃，是他们连累我们。但我劝大家还是不要怨他们了，因为换着当日魔鬼试探是人是你，你也可能失败。再者，现在已经得救的人，神都拯救了你，怨什么？而不信的人，我也从没有听过他们犯罪会怨亚当。他们心里知道犯罪是要自己负责的。
　
自由与自由意志是不同的。自由是名词，自由意志的「自由」是形容词。人当然有自由，但人的意志却不是「自由」的，乃受罪性的破坏。我真不明白这么多基督徒都认为人的意志是自由的。「因为你们立志行事，都是『神』在你们心里运行，为要成就他的美意。」(腓2:13)。我们信主的人立志行事，尚且要靠神在我们心里运行，难道未信主的人决志信主是出于自己的自由意志？罪真的没有影响人的意志，尤其是向神方面的意志？我想各人对「完全败坏」的「完全」有不同见解吧。但我想若你认为人拣选神的意志是自由的，那你还最好不要说人是「完全」败坏，起码他的意志没有败坏，仍是自由自在。只有信预定论的人才是真正相信人是完全败坏，恕我这样说。而只有接受人完全败坏，即没有人能凭自己的意志拣选神而得救，这人才不会介意神没有完全放手让我们自由拣选信祂而获取救恩(这样全世界人都不会拣神，没有一个人得救)，相反会感谢神在人完全不理会神仍坚持用祂的权能救那些完全不配的人。

人是完全败坏，当然是包括意志方面。拣选神的意志，事事行祂心意，连信了主的人也觉难，但有人却认为没有神生命的人拣选信主好像是轻而易举的！事实是，拣选信神需要天下间最大的意志力，方能冲破一切从魔鬼及肉身来的营垒及拦阻。但若他真有这样大的意志力，那么他就可能一生都不犯罪了！我曾经解释过，完全败坏的完全，不是败坏到无可再败坏的地步，而是人的每一方面都是败坏的，绝不能靠这些东西令自己得救，这叫「完全」败坏，而每一个人得救，就「完全」是神的恩典。

你可能会再问，人的意志既是这样败坏，天然地不会寻求神及拣选神，那么人岂不是绝望？感谢神，神在过住历史及至现在一直都用祂的能力改变人的意志使人能真正寻求及拣选他。旧约及新约人物，他们之所以能寻求神及拣选神，是神在他们败坏的意志上作工，以至他们能作出合神心意的事。注意，是改变他们的意志，不是勉强他们的意志。神不勉强人，但祂能使人甘心情愿的接受祂。


http://www.zanmei.net/article/article.php/805

[此贴子已经被作者于2006-6-3 5:30:33编辑过]

我爱JESUS

我宁愿丢弃我的堕落的意志,让神掌管我所有的意志,因为我知道只有在他里面才有真正的自由.这自由是不为罪所困绑.主啊,求你在我生命中掌权!

我爱JESUS

我提上这个帖子来,但愿大家对我们自己和人的自由意志有更多了解. 认识人性的败坏, 无能为力是归向主,降服主的第一步. 干粮要吃喔!

[此贴子已经被作者于2006-6-3 5:28:22编辑过]

米格

如果此贴真的能概括加尔文的主体思想
那么在下之前对于加尔文的理解还算基本正确
如果真的能概括其思想的话，我倒真得仔细读一下了

但一切给我的第一映像就是：加尔文欠缺的恰恰是辩证思维
以一种在两个极端之间做出选择的思维方式来思考问题
不是这个的极端 就是那个的极端

我爱JESUS

呵呵~ 以上只是加尔文预定论五大要点中的第一点。

加尔文的主体思想强调的是上帝绝对的主权。加尔文的预定论是救恩神学的主要部分，救恩神学是加尔文神学的核心之一，但加尔文主义神学的主要特征并不在于救恩神学，而是圣约神学。

不从圣约神学的角度和架构出发，也无法真正了解救恩神学，因为上帝施行救赎就是在这恩典之约中进行的。离开上帝的恩典之约，救恩就无所凭依了。圣约神学强调神是主动施恩者，立约者，强调神至高，绝对的主权，但同时人也有应尽的责任。

很抱歉，我对加尔文主义了解得并不深厚，接触不久，已经给我的整个思想观念带来转变，那就是只有认识到神绝对的主权，神的至高至圣，全能公义，我才能够真正地降服。预定论让我知道我是一个何等蒙恩的人！只有当我们的生命真正让基督掌权，我们才能得享他所赐予的一切丰盛。十字架的路虽然艰苦，但在基督里充满喜乐，主的担子是轻省的，当我们全心依靠他的时候，因为他的恩典永远够我们用。

写到这里，我心发出赞叹，如果不是神恩典的临到，我是一个何等迷失，何等愁苦的人啊！耶和华神的名是应当称颂的！

也愿米格继续探求，你会发现新的天地，因为你看到神荣耀的作为，他奇异的恩典是佩得称颂的！我们的心都当称颂耶和华。AMEN！

[此贴子已经被作者于2006-6-4 2:14:13编辑过]