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大梨系列2,犹太卖主,自愿的还是被安排的
看了黑客酋长转载的那篇犹大事件,以及后面的讨论以后,感想颇多,我喜欢讨论,因为这样可以交流思想,解释不清楚的地方,帮助大家成长,但是希望在讨论中更多的是听,是想,而不是强加自己的观点给别人,而不是出言就是指责他人.
否则,对于耶稣要我们做的,当效仿耶稣,让众人从我们的身上看到耶稣,这样的要求我们是很远的,我们爱耶稣,只代表了我们对耶稣的感情,做到或是做不到耶稣对我们的要求,才是检验我们真正爱耶稣的唯一标准.
回答正题,如何看待犹大事件,这其实是个影响很深远的问题,因为它牵涉到了,一个深层的问题,就是我们信主是被选择好了,还是自愿的,不知道是否可以换这句话说,我们是命定要信主的,还是可以自由选择.
一般人在
约翰福音》13：26-27两节经文的注释，
耶稣回答说：“我蘸块饼给谁，就是谁。”于是，蘸了块饼，并拿起来给加略人西门的犹大。撒旦随着饼马上进入他。耶稣对他说：“快去做该做的事吧。”
就会产生犹太卖主,自愿的还是被安排的疑问,这就是那篇文章的经文依据.
我觉得很多问题的产生还是没有读透圣经的问题.我们还是以经解经,请大家看路加福音22章2,3,4,5,6节,以及22章的后面的关于最后的晚餐的描述.
22:1 除酵节、又名逾越节、近了。
22:2 祭司长和文士、想法子怎么才能杀害耶稣．是因他们惧怕百姓。
22:3 这时、撒但入了那称为加略人犹大的心、他本是十二门徒里的一个。
22:4 他去和祭司长并守殿官商量、怎么可以把耶稣交给他们。
22:5 他们欢喜、就约定给他银子。
22:6 他应允了、就找机会要趁众人不在跟前的时候、把耶稣交给他们。
22:7 除酵节、须宰逾越羊羔的那一天到了。
22:8 耶稣打发彼得、约翰、说、你们去为我们预备逾越节的筵席、好叫我们吃。
22:9 他们问他说、要我们在那里预备。
22:10 耶稣说、你们进了城、必有人拿着一瓶水迎面而来．你们就跟着他、到他所进的房子里去．
22:11 对那家的主人说、夫子说、客房在那里、我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。
22:12 他必指给你们摆设整齐的一间大楼、你们就在那里预备。
22:13 他们去了、所遇见的、正如耶稣所说的．他们就预备了逾越节的筵席。
22:14 时候到了、耶稣坐席、使徒也和他同坐。
22:15 耶稣对他们说、我很愿意在受害以先、和你们吃这逾越节的筵席。
22:16 我告诉你们、我不再吃这筵席、直到成就在 神的国里。
22:17 耶稣接过杯来、祝谢了、说、你们拿这个、大家分着喝。
22:18 我告诉你们、从今以后、我不再喝这葡萄汁、直等 神的国来到。
22:19 又拿起饼来祝谢了、就擘开递给他们、说、这是我的身体、为你们舍的．你们也应当如此行、为的是记念我。
22:20 饭后也照样拿起杯来、说、这杯是用我血所立的新约、是为你们流出来的。
22:21 看哪、那卖我之人的手、与我一同在桌子上。
22:22 人子固然要照所预定的去世．但卖人子的人有祸了。
22:23 他们就彼此对问、是那一个要作这事。
22:24 门徒起了争论、他们中间那一个可算为大。
22:25 耶稣说、外邦人有君王为主治理他们．那掌权管他们的称为恩主．
22:26 但你们不可这样．你们里头为大的、倒要像年幼的．为首领的、倒要像服事人的。
22:27 是谁为大、是坐席的呢、是服事人的呢．不是坐席的大么．然而我在你们中间、如同服事人的。
22:28 我在磨炼之中、常和我同在的就是你们．
22:29 我将国赐给你们、正如我父赐给我一样。
22:30 叫你们在我国里、坐在我的席上吃喝．并且坐在宝座上、审判以色列十二个支派。
22:31 主又说、西门、西门、撒但想要得着你们、好筛你们、像筛麦子一样．
22:32 但我已经为你祈求、叫你不至于失了信心．你回头以后、要坚固你的弟兄。
22:33 彼得说、主阿．我就是同你下监、同你受死、也是甘心。
22:34 耶稣说、彼得、我告诉你、今日鸡还没有叫、你要三次说不认得我。
22:35 耶稣又对他们说、我差你们出去的时候、没有钱囊、没有口袋、没有鞋、你们缺少甚么没有．他们说、没有。
22:36 耶稣说、但如今有钱囊的可以带着、有口袋的也可以带着．没有刀的要卖衣服买刀。
22:37 我告诉你们、经上写着说、『他被列在罪犯之中。』这话必应验在我身上、因为那关系我的事、必然成就。
22:38 他们说、主阿、请看、这里有两把刀．耶稣说、够了。
虽然路加和约翰记录的侧重点不同,但是记述的事情的过程还是一致的.先除掉3节的那句撒但入了那称为加略人犹大的心这句话,因为这话有灵界的成分.我们可以看到,一个客观的事件描述.
祭司长和文士、想法子怎么才能杀害耶稣．是因他们惧怕百姓。犹大是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量、怎么可以把耶稣交给他们.他们欢喜、就约定给他银子。他应允了、就找机会要趁众人不在跟前的时候、把耶稣交给他们。
所以在这段里面,可以看到犹太做这件事情的背景,就是有人想除耶稣,他做这件事情的经过,和他对这件事情如何去实现,和最终结果的设想,包括如何做和自己的收益.
这是一个完整的交易记录.可以看成犹大做为一个能动的人,是自己愿意去把耶稣当商品卖掉的,不是祭祀长主动勾引犹大去干的.
然后我们再讨论,撒但入了那称为加略人犹大的心,这句话,因为这句话可以让人产生这样的误解,就是犹太是个木偶,被撒旦操纵了.
这句话可以从两个方向去理解,
1,这是路加在事后写路加福音的时候,对当时犹大做这件事的一个评价,他把犹大产生卖主的思想的实质,就是等同于撒旦进入他心,效果如同,这个时候,那称为加略人犹大就起了坏心,变贪婪了.他想去卖主.这贪婪的心就是人不跟着主,而选择跟撒旦以后,就会产生的心.
这里的撒旦就是一切恶的事务的代表,不一定指的是实体上的撒旦.就像耶稣斥责彼得时候,说的,撒旦,退去吧.
2,那是路加描述,撒旦是那个魔王的实体,实体的撒旦的进入了犹大的心.
如果按这个理解,我们要讨论的核心就是,在撒旦要进入人的心的时候,人是只能被动接受的问题,还是能够主动选择的问题.
我想答案是可定的,因为神赐给了我们主动选择的权力,我们可以选择从善或是从恶,如果我们选择的是从善,撒旦如何能进入我们的心,如果我们选择的是从恶,那么撒旦是我们主动请入自己的心的.
所以现在再来看约翰福音》13：26-27两节经文的注释，
耶稣回答说：“我蘸块饼给谁，就是谁。”于是，蘸了块饼，并拿起来给加略人西门的犹大。撒旦随着饼马上进入他。耶稣对他说：“快去做该做的事吧。”
我们是不是可以得到这个结论,第一,犹大卖主的构想和行动实际在这次晚餐前早已经完成了,而且是犹大自己自愿提出的,第二,耶稣做的只是告诉人们,耶稣知道这件事情的全部经过,同时,他不是被蒙蔽着被人卖掉的,耶稣愿意执行上帝的命令,愿意这个计划实行.
[此贴子已经被作者于2006-5-23 21:35:02编辑过]
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雷达卡
发表于 2006-5-23 19:41
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发表于 2007-7-17 11:48