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你得救了吗？
我们基督徒，进窄门，走小路，回天家，爬涉在崎岖漫长的天路上，最关心的，莫过于自己是否得救了。
试想想，行过死荫的幽谷，走在茫茫的旷野，信主难，跟主亦难。背起自己的十字架，把自己交在主手中，完全由主掌权，放弃一切来自肉体的欲望和渴慕，自己完全归属主顺服主，与主溶为一体，以至不辨你我，我中有主，主中有我，我在主里面，主在我里面，以主的心思为心思，以主的行为作行为，原来的自己钉死在十字架上了，“成了”，活着的是基督，发出来的就是基督的馨香，有谁知道，这扇窄门有多窄？这条小路有多小？
舍了己，得了主，舍了命，得永生，你以为那美好的仗我已经打过了，当跑的路已经跑尽了，从此以后，有公义的冠冕为我存留，那是用整个世界都不能换的荣耀，也是我们基督徒一生最大的盼望了，但是，谁又知道上天堂是自己的必然？舍己舍己，舍到末后，舍到地狱去了，怎么办？
我成为基督徒以后，也可能是初信的吧，人还很软弱，曾经有一段时间， 十分在意自己是否得救，当然神的话是最信实可靠了，我就读圣经，提取有关得救的话语，放在自己的心上，慢慢琢磨，对照自己心思意念，言行举止，看看合不合神的教导，也就是监察自己，发现有罪，就在祷告中求主耶稣的宝血在自己里面进行涂抹的工作，把我里面的罪证严严实实的遮盖，让我看上去为义，圣经语言有许多不好理解的地方，于是，我就在网上浏览，搜索有关得救的文章，作为辅助读物，细细阅读，由浅到深，由表及里，让我各不同的角度，加深我对神的话语的理解，好让我更明白这个尺度，量一量我是不是得救了。
（约 14:6）“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。”
读了这段经文，我已经找到目标了，我看准我的生命标杆，我藉着耶稣基督，走天路，回天家。
（可 16:16）“信而受洗的必然得救 。不信的必被定罪 。”
（徒 2:21）“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
（罗 10:9）“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”
读了这段经文，我心里自然高兴了，我是花了约一年时间，在网上，查阅了大量的信仰文献，也下载了大量的资料，装订成册，重达约两公斤，到印刷厂装订，光装订费就要27元人民币，相当于买一本30万字书籍的费用，还看了几十场著名佛教大师的道场和基督教牧师布道录像，通读一遍圣经，新约圣经也读了三遍，最后决志接受耶稣基督作为我生命的救主，这一信，是笃定信的，毫不怀疑，也决不改变，我也受洗成为基督徒了，我想我已经得救了。
不过，我心里还在嘀咕，得救就这么简单？
（太 7:21）“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
是的，口里承认，心里相信，毕竟还处在心思意念上，属于精神层面里，有了生命的标杆，还要有行动，走当走的路，如果偏离或背向标杆，最终还是不能进天国，甚至南辕北辙，进入地狱遭遇永死。我想，“因信称义”，不是不要个人的好行为，两者浑然一体，不能截然分开，信是因，好行为是果，两者存在必然的因果关系，好行为是信的自然流露和必然结果，如果信主了，在行为上，还是贪爱钱财、自夸、狂傲、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴等等，那说明，这个信不是真信，而是只有“有敬虔的外貌，却违背了敬虔的实意”。
当然，我不能保证自己做的每一件事，都是天父的旨意，我还很软弱，也是小信的，心里愿意自己交在主的手中，由主完全掌权，自己完全顺服主，成为主手中的器皿，为主活，为主死，或活或死，都是主的人，可是，当试探来临，诱惑迷人，我抵挡不了，有意无意中，常常顺从情欲的摆布，成为罪的俘虏，痛苦并快乐着。人，只要还有一口气，罪就如影相随，人的一生，就是与自己里面的罪争战的一生，我只要认罪悔改，求主的怜悯，向生命标杆迅跑，信心百倍，不偏左右，不屈不挠，最后是能够回到天家的，因为我倚靠的是耶稣基督，主已经胜了世界。
当读到这里，似乎是没有什么碍难，可是，接下来，我就有点茫然了，那就是，如何知道自己得救了呢？
（弗 2:8－10） “你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。”
是的，得救不是一劳永逸，一次得救，永远得救，我也知道因信称义，不靠自己的好行为得救，人不能揪着自己的头发上天，得救，全靠神伸出大能的手来搀拉，人所行的一切善事，在人看来有多么的完美，不是得救的确据，得救是神的恩典，在神看来，世人都有罪，亏欠了神的荣耀，一个最好的人对比一个最坏的人，也就是五十步笑一百步而已，最好的人没有任何自夸的资本，如果不接受十字架救恩，下地狱也是必然之路；最坏的人，如与主耶稣同钉十字架的一个强盗，上了十字架，所受的与所作的相称，因认罪悔改，也能与神同在天国的乐园。
然而，神救世人，会不会参考人的好行为呢？如果回答是肯定的，那么，神向我伸手之后，我如何响应，配合主，接受主，我该怎么做我应该做的？履行一个得救者应该履行的责任，用行话来说是，我如何背我的十字架跟随主？也就是说，我的有限的生命，如何接通从上头而来的无限的生命的活水？
我不得而知，所以我也不知道自己能不能得救？
有一位主内弟兄告诉我说，圣经里十个童女的比喻，就是预表得救的指标就是百分之五十。人的话，我不敢一听就信，这位弟兄的说法，我也是一笑置之的。
（路 17:34）“我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上。要取去一个，撇下一个；两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。”
神的话似乎也印证了上面那位弟兄的说法，让我不得其解了，如果两个都是基督徒，一主，一信，一洗，两人都是信而受洗的，又都遵行天父旨意的人，神又根据什么理由取去一个，撇下一个呢？我是取去的一个，还是撇下的一个呢？
（出 33:19）“耶和华说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。”
读到这里，我已经心慌意乱了！
我想，我是初信的，圣经造诣太低，可能没有正确理解神的话语吧。于是，我在网上专门找有关得救的文章看看，资深的基督徒们旁伸博引，将会帮助我理解神的话语的深义的。
网上有关得救的文章多如牛毛，看来得救是个热门的话题，可是，我看着看着，也对照自己，还是不能确定自己是不是得救了，看这篇文章，我觉得自己得救了，心里很高兴；看那篇文章，觉得自己还没有得救，心里颓丧极了。主内网友们也热情地给我推荐得救的文章，一名网友推荐了文章，过后问我，你得救了吗？我爽快地回答说，我得救了，另一名网友也推荐得救的文章，过后也问我，你得救了吗？我只好忧愁地说，我好象没得救。
就是同一个神的话语，“我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。”有的作者偏向容易得救的方向写，我就确定自己得救了；有的作者偏向不容得救的方向写，我就没有把握自己能不能得救，这类文章看多了，我的生命的钟摆，老是在两头之间摆动：得救－不得救－得救－不得救……
后来，我看到得救的文章就头疼，我干脆不看了。慢慢的，我悟出了一个道理，在圣经，大凡神要人做的，都容易理解，比如孝顺父母，点到为止，也很抽象，大概没人质疑怎么样才算是孝顺父母吧？比如左脸右脸呀，梁木和刺呀，也是心知肚明的。但是，神的事情就难理解了，比如三位一体呀，得救呀，仁者见仁，智者见智了。
我相信，（诗 103:8）“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”
我相信圣经里每一句话是神的默示，我还从自然景观里，看到了神的慈爱， 太阳在最佳的距离上照料着我们；大气不厚不薄地养育着我们；植物神奇地进行光合作用，源源不断地为我们输送氧气；动物为我们提供肉食，还有矿产资源，良辰美景、美好风光 -----
不知道在哪看到一篇文章，说的是一个解剖学家，设计一百多个人的手掌方案，在这个方案中，有的母指有三节，有的小指和无名指一样高，等等，一百多张设计图，连同现在神创造的手掌一起，并排挂在那儿，一眼就看得出来，只有神创造的手掌最美观，也只有神创造的手最灵活，无论是抡大锤还是拿绣花针，都是运用自如。
还有人的视觉、听觉等等，都是为了让人享受美好的生活而设计的，不难看出神的大能和大爱，正如圣经说的，（罗 1:20）“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
我相信神的大爱，也相信神是公义的，我要作遵行天父旨意的人，背起自己的十字架，走天路，无论这条路有多艰难有多远，我都坚定不移地走下去。至于我得救不得救，不是我的事情，那是神的事情，我鞭长莫及，不能管，也管不了，既然如此，那我瞎操心干什么呢？
这样想来，我就释放自己了，如同御下千斤重担，活得十分快乐，我把我的一切交给神掌管了，我再也不为得救不得救食不甘味了，现在，如果有人问我，你得救了吗？
我只能回答：天晓得，神知道！
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雷达卡
发表于 2006-5-16 02:23
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