[推荐]倪拆聲弟兄眼中的圣诞节

努力进天国

圣诞纪念 摘自:倪拆聲信息集四<<圣经眼光中的时事>>

十二月已经在我们的面前，宗派里的人们又要庆贺圣诞了。照着许多信徒的意见，庆贺圣诞，每年都有一日的纪念救生诞生，乃是一件最好不过的事。我不敢轻看神的儿女的意见，不过，照我看来，除了人的意见之外，尚有一个独一无二最高的标准——神的话，圣经——在。我们的问题，我们所管的，不是人如何说，乃是神如何说。“主如此说”。乃是万事最高的法庭。

圣经有纪念主耶稣诞生的命令么？如果神的儿女肯问一句话，他们就要得着神的亮光照耀他们。但是，可怜！多少的人已经忘记了有问这一句话的必要。照着圣诞的命令，主只叫我们在晚餐里记念他的死而已。他并没有命我们做圣诞节，也没有命我们守復活节！这些都是罗马教的流毒！一个笃信圣经的人，自然知道，神所不命令的，和神所命令的，是一样的有意思。『神总未禁止作圣诞节』是有的人所要说的。

但是，神曾否命令守圣诞节呢？现今有一件最可悲叹的事，就是信徒搜索圣经的记载，以为他们犯罪，或纵情之张本。『圣经都没有禁止，我们为什么不可以作呢？』哦！我何等的盼望，神的儿女不如此说话！愿神加增我们的力量，叫我们能说：『神若没有命令，我怎么敢作呢？』

哦！处今背道遗传之时，神的儿女应当更为小心。我们行事为人的标准，并不是看神有无禁止，乃是看神有无命令。我们不止不作神所禁止的，并且，也不作神所没有命令的。如果神的儿女肯如此的顺服神的话，则人的遗传、人的制度，那里有立足的余地。但是可怜！人们都是要闪避圣灵利剑的锋刃。一事没有禁止，——虽然无神的命令，且与主耶稣十字架的生命大相逕庭，但只因其没有明禁止——就可顺着肉体而行为！服从神语的心是何其少呢？

我们回到『救主圣诞』的题目来。智慧的主早已知道纪念这日是没有用处的。所以，我们在圣经里找不到基督降生的月日。圣灵默示圣经时，特意隐去此日，就可见主对此日的心意了。可怜，许多人还在那里，用人们的理想来推敲。圣经没有说，十二月廿五日，人怎么发明其为十二月廿五日呢？

古力斯威（Mr.Greswell）是这个问题最有研究的一人。据他的考证和理由，基督的诞日应当是在四月五日方可，但是，这也不过是推想，究非历史定论。圣经既无明文，谁也不能说定主耶稣是在何日降生。但是，无论如何，十二月廿五日总非基督的诞日；这是可以断言的。在路加福音第二章八节以为主耶稣降生时，有牧人在野看守羊群。按着当地的规矩，惯例，一到十月,牧人就不在旷野按着更次看守羊群了。谓在十二月尾，尚有牧人在野，是必无的事。

再者，如果主耶稣是在十二月严冬的时候，则怀孕十月满足的马利亚怎能从拿撒勒旅行到伯利恒呢？我们的主自己的话是说：『你们应当祈求，叫你们逃行的时候，不遇见冬天！』（太廿四：20）主的诞日既非在十二月廿五日，则救主圣诞节，从什么地方来呢？谁定之为十二月廿五日呢？

我们可以看古圣太土林的话。他所说的，乃是表明基督人在第二世纪末，在第三世纪始的光景。他说：『如果我们没有权利可以与外人同守外教的节期，则弟兄们彼此聚集在里面，是何等的有罪呢！谁能忍受这个呢？圣灵叫犹太人因着他们的节期而羞愧。他说：「月朔、和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。」（赛一：14.）则我们既然没有这些神从前所爱的月朔、安息日，和宣召的大会，岂可转来纪念土星节、元旦、冬至么？我们应当有许多的餽送么？新年礼物的叮当声？游戏？宴会的呼声？

阿！列国若更忠心在其所崇奉的宗教，则不要基督人参与其圣礼了！他们就是知道主日，……他们肯与我们一同有分么？那样他们就怕被人看作基督人了；然而我们并不怕人以我们为道外人！』

这段的言语，表明许多基督教节期的来源，不过从拜偶像者改形而已。基督人因为不愿在山上（太五：14.），所以，稍为退入深谷，不作太特别的人，使世人注目！[我们在此还要用爱心说一句话，现令协进会，以及其他不知神的心和神的话的人，正在利用吾国本来的节期，而使之基督化；岂知这乃基督人之世俗化呢？何等的可惜！]

所以，也跟从道外人守世俗改头换面的节期。但是，救主诞为何定为十二月廿五日呢？此日前三日就是冬至，就是一年中最短之日。自廿五日以后，就渐渐长了。所以，拜偶像者，在世界日各处，就以此日为太阳神的诞日。当日在罗马地方，就在大戏院演『大娱乐』以纪念。基督人就是利用此日为救主诞。

我们若看教父古利梭士顿的话，就知道此日不过是人们所定的人。他说：『这日[十二月廿五日]最近在罗马定为基督的诞日，好叫当拜偶像者忙行属世的仪式时，基督人能安静成功其圣洁的礼仪。他们称此日为那永败者[指太阳]的诞日；然而，谁能永远不败像那除滅死亡的主呢？他们称此日为太阳神诞日；主正是公义的太阳呢！』当日的教会就是如此的将拜偶像者的节期收为螟蛉子。这个是污秽基督真理的原因。

这是何等的明白呢！圣诞节是人造的！既是人造的，办什么守牠呢？神並没有命令纪念衪儿子的生辰！衪既没有命令，为什么守牠呢？神忠心的儿女们知道如何答应这个问题。

人为什么纪念救主诞呢？我恐怕肉体的实际，比他们属灵的寄托更多！那样的热闹、笑林、俱乐、以及许多放纵安静心灵的事，不特无益人的身心，并且反使灵性受了致命伤。当我才信主时，我也曾聚过如此的纪念会；我回家以后，并不快乐，反要在主面前认罪，因为我曾涉足于此种会中。

实在说来，圣诞纪念会之下乘的，是为肉体安排；上乘的是鼓动魂，使之纷乱。最裨益灵性的，就是遵行主话——单纪念主的死，而不纪念其他。所以，要得最大益处，就是不作救主诞。

我们不知，神的儿女要等到什么时候，才肯将属世和属灵的分开，属人的和属神的分别。若有一日，我们的弟兄姐妹；喜欢不与什么唱诗会、音乐会、欢迎会、俱乐会、社交会……有，而与世界作极明显的分别时，他们就要得着能力，作神的见证。嗳哟！嬉笑的敬虔生命的最大破坏者！开心悦心的事乃是灵性生活的蛀虫！社交欢乐的聚会，乃是信徒成圣生命和能力的包围与缴械！青年男女信徒，在此应当小心！

藤井八云

圣诞节的来历
　　
　　每年12月25日是全世界大多数基督徒纪念耶稣诞生的日子。
　　
　　教会开始并无圣诞节，约在耶稣升天后百余年内才有。据说：第一个圣诞节是在公元138年，由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年。由于圣经未明记耶稣生于何时，故各地圣诞节日期各异。直到公元440年，才由罗马教廷定12月25日为圣诞节。公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定，从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。其实哪一天并不要紧，重要的是应该知道它是为纪念救主耶稣降生。
　　
　　由于圣经记载耶稣生于夜间，故传统称12月24日夜为"圣诞夜"或"平安夜"。
　　
　　耶稣的降生，有旧约先知预言："必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（意思为'上帝与我们同在'）。"（以赛亚书7章14节，圣经下同）
　　
　　耶稣降生时，有天使报信："不要惧怕，我给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。"（路加福音2章10-12节）
　　
　　耶稣降生时，有博士朝拜，"他们看见那星就大大地欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，手拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。"（马太福音2章10-11节）
　　
　　耶稣，意指"上帝拯救"，因为圣经说："世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。"（罗马书3章23节）罪使人离开生命的源头，宇宙万物的主宰。罪使人失去公义、仁爱，变得自私、骄傲、贪婪、邪恶。罪破坏人与上帝、人与人之间和睦的关系，使人活在无可奈何的痛苦之中。罪使人将来要面对永远的刑罚和痛苦，"人人都有一死，死后且有审判。"（希伯来书9章27节）因为上帝是圣洁、公义的！
　　
　　但是，上帝又是慈爱的主，他赐给世人自己的独生子--耶稣基督，成为人的样式（就是圣诞），作我们的救赎主，他要将自己的百姓从罪恶里救出来。（马太福音1章21节）他代替了我们的软弱，担当了我们的罪的刑罚。"上帝使我们众人的罪孽都归到他身上"，（以赛亚书53章6节）为我们的罪钉死在十字架上。
　　
　　今天，只要你悔改自己的罪，相信他，接受他做你个人的救主，你的罪就被赦免了，你与上帝就恢复了那起初和睦的关系，你就得了永远的生命。今天你接受耶稣在你的心里，今天就是你的圣诞节，愿上帝今年赐给你一个特别的圣诞节！
　　
　　圣诞快乐！ Merry Christmas !

赞美上帝

关于圣诞节的话题已经讨论得多了，大家不必大起争竞。


这里是最近的一个链接：

http://www.jonahome.org/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&replyid=31016&id=31016&page=1&skin=0&Star=1

赞美上帝

将圣诞节说得如洪水猛兽似乎言重了一些。在旧约，上帝跟以色列人立约，他们一年三次要在除酵节、七七节、住棚节，在耶和华上帝所选择的地方朝见他；在新约，我们再也看不到有守节日的命令(除非你要把洗礼和守圣餐这两个圣礼包括在内)。保罗说：“有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的。。”(罗十四：5 - 6)那些不要庆祝圣诞节的，就让他不庆祝好了，可千万不要成为新约的律法主义者，伤了一些弟兄的良心。圣诞节不错是过去外教敬拜太阳神的节日，但这不是我们反对庆祝圣诞节的理由。而且假神算得了什么？！若要把世界上假神的节日都排一遍，恐怕365天都不够了。要知道真神只有一位，每一日上帝都是主！另外，我们应当从另一个角度来看这问题，就是基督教的蓬勃发展，深入社会各阶层，以致能将一个外教的节日转化为基督教的节日，那又何妨呢？我巴不得看到更多外教的节日，如中秋节、农历新年、元宵节。。。都被赋予基督教的新意义，让每个节日都是提醒大家耶稣降世为人，为要救赎世人，那不是很好吗？


也许有人把庆祝圣诞节当作是吃喝玩乐，但并不妨碍可以在这一天里借着众人来教堂的东风广传神的救世福音；或者你觉得“庆祝”是名不正，言不顺，那不如叫“圣诞节崇拜聚会”好了！其实，在许多地方的教会，由于当天是公共假日，所以大家都举行圣诞节崇拜。还有春节崇拜、国庆日崇拜。。若是能够，天天都有崇拜聚会，又有何妨？在圣诞节崇拜聚会，牧师提起耶稣的降生，上帝的慈爱，又有什么不妥？难道那不是纪念主耶稣，赞美上帝？使徒时代的教会没有牧师的头衔，没有青年团契，没有福音机构，没有神学院。。教会就不能按需要设立吗？把相对的真理绝对化是很危险的。你若不庆祝圣诞节，认为是违反圣经的教导，这是个人的自由，没有人可以勉强你。基督的真理是叫人得到自由，不是叫人战战兢兢的过日子。



有人看这日比那日强，有人看日日都是一样；只是各人心里要意见坚定。守日的人，是为主守的。(罗14：5～6)。

【信徒对节日该有的态度】(一)不强求看法的一致：新约信徒对节日的看法，因信心的程度不同，和灵命长进的程度不同，而从主有不同的领受，这是必然的情形，所以不要强求别人和自己有同样的看法。

(二)不可彼此批评论断：各人为自己从主所领受的向主负责，为持不同看法的人祷告，用爱心彼此宽容接纳，而不可批评论断。编者本人比较倾向于接受「不守日」的看法，但也无意定罪「守日」的人。

(三)要避免走极端：守日的人不可流于世俗形式化，不守日的人不可变成属灵的怪物。

(四)要有属灵的实际：基督是任何节日的内容与意义；若是可能，我们应追求天天在祂里面「过节」，天天经历并享受祂作节期的实际。（以上部分内容属转贴）

hippo2004

以下是引述 〝赞美上帝″ 在 第 4 楼 的发言：
圣诞节不错是过去外教敬拜太阳神的节日，但这不是我们反对庆祝圣诞节的理由。而且假神算得了什么？！若要把世界上假神的节日都排一遍，恐怕365天都不够了。要知道真神祇有一位，每一日上帝都是主！

是的。如认为只是因为〝圣诞节″是外教敬拜〝太阳神的节日″，故反对庆祝〝圣诞节″。假如有假神的节日，刚巧又是〝复活节″，反对庆祝〝圣诞节″的人，是否又要为了〝假神的节日″，而反对庆祝〝复活节″呢？

非常认同〝赞美上帝″在 第 4 楼 下列的观点。

我们应当从另一个角度来看这问题，就是基督教的蓬勃发展，深入社会各阶层，以致能将一个外教的节日转化为基督教的节日，那又何妨呢？我巴不得看到更多外教的节日，如中秋节、农历新年、元宵节。。。都被赋予基督教的新意义，让每个节日都是提醒大家耶稣降世为人，为要救赎世人，那不是很好吗？

情系彩虹

支持４楼的观点．