尼希米记——第九章

约拿

尼希米记第九章：
9:1 这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
9:2 以色列人（注：“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
9:3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们　神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的　神。
9:4 耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的　神。
9:5 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的　神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美！
9:6 你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
9:7 你是耶和华　神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
9:8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
9:9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，
9:10 就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
9:11 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。　
9:12 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
9:13 你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。
9:14 又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。
9:15 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
9:16 但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；
9:17 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人、有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛慈爱的　神，并不丢弃他们。
9:18 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的　神’，因而大大惹动你的怒气；
9:19 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
9:20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
9:21 在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。
9:22 并且，你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地和巴珊王噩之地。
9:23 你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
9:24 这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。
9:25 他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
9:26 然而，他们不顺从，竟背叛你。将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
9:27 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
9:28 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
9:29 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
9:30 但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
9:31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的　神。
9:32 我们的　神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的　神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
9:33 在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
9:34 我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。
9:35 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不事奉你，也不转离他们的恶行。
9:36 我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪！我们在这地上作了奴仆！
9:37 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
9:38 因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。

约拿

　　九1～3 住棚节之后，百姓为全国认罪的大日子聚集。他们与在他们中间的外邦人离绝，在耶和华面前自卑。他们禁食、哀伤；三小时诵经（念）经文，再用三小时认罪、敬拜。

　　认罪是复兴之途。神从来不把他生命的种子撒在一颗刚硬不肯破碎的心灵中，他只肯撒种于那些被他圣灵所破碎的心灵，那些有悔改之泪与喜乐之泪所浇灌过的心田。基督徒往往把认罪悔改的经验停止于初信主的时候。由于生活工作和教会事工种种的压制，我们何等容易使认罪悔改成为过去的一种记忆。但是，我们若要复兴，我们必须向神完全降服，向神的旨意破碎。

　　九4～38 然后，第4和5节记述利未人领百姓作认罪的伟大祷告（6～37节），以及立约签名（38节）。有些人认为虽然没有特别提到以斯拉的名字，但是以斯拉领祷的。这是圣经中最长的一篇祷文，深深立根在这神圣的历史中。

　　这篇祷文最重要的主题，是以色列人虽然叛逆，但神仍是信实的。祷文的大纲如下：创造（6节）；神呼召亚伯拉罕，与他立约（7～8节）；出埃及（9～12节）；西乃山上颁律法（l3～14节）；神在旷野的奇妙供应（l5节）；以色列人在旷野常常悖逆，与神不变的慈爱作比较（16～21节）；征服迦南（22～25节）；土师时代（26～28节）；不听警告，最终被掳（29～31节）；求神赦免，救他们脱离被掳的后果（32～37节）；众民愿与神立……约的心（38节）。

　　祷文大纲的另一种排法是按着圣经书卷来记述这个过程：第6至8节——创世记；第9至13节——出埃及记；第14节——利未记；第15至20节——民数记（第18节除外）；第21至23节——民数记和申命记；第24和25节——约书亚记；第26至29节——士师记；第30至37节——撒母耳记上至历代志下。这是出自圣经的祷告！当中的事情是从神的观点看。整篇祷文都承认神的信实，而怜悯和恩典是以色列人能站稳的基础。

　　从多方面看，最后一节（38节）是全篇祷文最重要的部分。犹太人知道问题不在于主而是在他们；他们决定要为此做一些事情（立约的内容详看第十章）。虽然祈祷和认罪很重要，但绝不能代替顺服。