六.耶路撒冷的宗教复兴(八~一O)
八1~8 这重要的一章告诉我们,神的子民借着公开宣读圣经,从而得到灵性的复兴。注意从这里开始(直到第十二章31节),提到尼希米以第三人称(他)作称呼。接下几章,以斯拉是主要人物。这里是以斯拉首次出现在尼希米记中,他比尼希米早13年从巴比伦回归(公元前458年;七6-9)。
七月初一日,众民聚集参加严肃圣会——吹角节(利二三24~25),象征以色列人从外邦列国重新召聚出来。以斯拉站在一个特备的木台上,诵读摩西……的律法书数小时,两旁站着十三个利末人。第7节提到的利未人帮助百姓明白所诵读的律法书(8节);百姓对神的话表示深切的尊重。由于被掳后亚兰文已经取代希伯来文,因此希伯来文圣经有很多字词都需要解释。
多个世纪后的今天,在完全不同的文化和语言中,传道人和圣经教师所要作的解释必定更多。甘培博博士强调讲道事奉的重要性:“以斯拉和他的助手是第一批讲解圣经的传道人。这种讲道的方法一直都蒙神祝福,且是令基督徒灵命成熟的有效方法。专题或文本的讲解可以带给人启发,但效果不能跟以斯拉的讲道比较。能够聆听解经讲道的信徒,实在是有福的。”
八9~12 以色列人听到神的律法,晓得自己叛逆神,没有奉行他的典章律例,不禁悲哀哭泣。百姓的眼泪表明他们非常认真地听讲道(9节)。但以斯拉告诉他们应该喜乐,因为这是庆典的日子,是领受主恩、彼此分享的喜乐的日子。对神的话认真是对的,但他们毋需太过忧伤;这节期不是要流泪,乃是要欢欣。在以色列人的节期中,只有一个要哀伤和禁食的,那就是赎罪日。其余的节期都要快乐庆祝。圣灵所结的果子是可看见的:仁爱——关怀较穷的人,与他们分享;喜乐——在神面前吃喝快乐;和平——排除恐惧、心中平安。他们的悲伤要变为喜乐;耶和华的喜乐是他们的力量。
八13~15 第二日,以斯拉给首领、祭司和利未人开了一个特别的查经班。他们发现关于住棚节的律例,是那个月要守的。
八16~18 在为期七日的住棚节期间,以色列人以树枝搭成帐棚,在里面生活,以记念蒙神拯救离开埃及,在旷野居住的日子(参利二三43)。他们回想当年漂流的岁月,神怎样保护和带领他们,也看到如今只要顺从神,神必不离弃他们。住棚节也预示以色列人要安稳地住在应许地上。
百姓很快便为住棚节作好准备。这是自从约书亚的时候以来,第一次全民守住棚节。(所罗巴伯带领以色列人第一次归回耶路撒冷时。曾经守了部分的节期;斯三4。)他们在房顶、院子和街上搭棚。他们大大喜乐,因为神的话天天都供应饥渴的心灵。他们从七月十五日至二十二日守这节。 |