『恩友之光』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
 
查章节:  
查经文:
查看: 2644|回复: 2
收起左侧

以斯拉记——第九章

[复制链接]
发表于 2006-4-11 19:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
以斯拉记第九章:
9:1 这事做完了,众首领来见我说:“以色列民和祭司并利未人,没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人,仍效法这些国的民,行可憎的事。
9:2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻,以致圣洁的种类和这些国的民混杂,而且首领和官长在这事上为罪魁。”
9:3 我一听见这事,就撕裂衣服和外袍,拔了头发和胡须,惊惧忧闷而坐。
9:4 凡为以色列 神言语战兢的,都因这被掳归回之人所犯的罪,聚集到我这里来,我就惊惧忧闷而坐,直到献晚祭的时候。
9:5 献晚祭的时候,我起来,心中愁苦,穿着撕裂的衣袍,双膝跪下向耶和华我的 神举手,
9:6 说:“我的 神啊,我抱愧蒙羞,不敢向我 神仰面,因为我们的罪孽灭顶,我们的罪恶滔天。
9:7 从我们列祖直到今日,我们的罪恶甚重。因我们的罪孽,我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中,杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞,正如今日的光景。
9:8 现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们,给我们留些逃脱的人,使我们安稳如钉子,钉在他的圣所,我们的 神好光照我们的眼目,使我们在受辖制之中稍微复兴。
9:9 我们是奴仆,然而在受辖制之中,我们的 神仍没有丢弃我们,在波斯王眼前向我们施恩,叫我们复兴,能重建我们 神的殿,修其毁坏之处,使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
9:10 我们的 神啊,既是如此,我们还有什么话可说呢?因为我们已经离弃你的命令,
9:11 就是你藉你仆人众先知所吩咐的说:‘你们要去得为业之地是污秽之地,因列国之民的污秽和可憎的事,叫全地从这边直到那边满了污秽。
9:12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子;也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益,这样你们就可以强盛,吃这地的美物,并遗留这地给你们的子孙永远为业。’
9:13 神啊,我们因自己的恶行和大罪,遭遇了这一切的事,并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的,又给我们留下这些人。
9:14 我们岂可再违背你的命令,与这行可憎之事的民结亲呢?若这样行,你岂不向我们发怒,将我们灭绝,以致没有一个剩下逃脱的人吗?
9:15 耶和华以色列的 神啊!因你是公义的,我们这剩下的人才得逃脱,正如今日的光景。看哪!我们在你面前有罪恶,因此无人在你面前站立得住。”
 楼主| 发表于 2006-4-11 19:54 | 显示全部楼层

四.混杂的婚姻与以斯拉认罪的祷告(九)

  九1~2 以斯拉到了耶路撒冷不久,一些首领便去见他,告诉他一个令人不安的消息,就是有首领和国民与外族人通婚。这是许久以前,神曾惩罚以色列人的罪。律法说的很清楚(出三四16;申七3),神的子民必须圣洁。神要他们从世界和各种罪恶分别出来。

  九3~4 以斯拉听到这个与外族通婚的消息非常惊惧。直到献晚祭的时候,他仍深深忧伤。他撕裂外袍;拔掉一些头发和胡须,在那里呆坐。撕裂衣服,拔去头发和胡须,是谦卑和悔罪的表现。敬畏主的人都聚集到他那里。

  九5~15 当晚祭的血为百姓的罪孽洒在耶和华面前的时候,以斯拉双膝跪下,大声发出认罪的祷告。虽然他没有犯众人所犯的罪,却视之如同己错。他以百姓的罪为自己的罪,抱愧蒙羞,他渴望以色列人能看到自己的过犯而悔改。因为他们这样邪恶地回答神保守的恩,这恩使他们越过审判,并使他们安稳如钉子钉在他的圣所(8节)。“钉子”是指任何倚靠神的人或物的安全稳妥。有些人象艾朗赛等,相信这最终是指基督:“‘钉子’的参考资料,无疑是承认以赛亚‘象钉子钉在坚固处’的预言。耶和华的荣耀挂在这个坚固处;这个坚固处扩大来说,就是基督(赛二二21~25)。”

  先知明确地提到混杂的婚姻,因此他们没有可解释的借口——尤其他们最近还蒙受神的恩。“我们在你面前有罪恶”;还有话可说吗?

回复

使用道具 举报

发表于 2006-11-18 00:30 | 显示全部楼层

灵修版圣经解释

娶外邦女子为妻不可以吗?不是有婚姻自由吗?
9:1-2 自士师时代以来,以色列人已经与外邦女子通婚,参与异族的宗教活动(参士3:5-7),甚至连雄才伟略的所罗门王也沾上同样的罪(参王上11:1-8)。虽然神严禁这事(参出34:11-16;申7:1-4),但到以斯拉那年代以色列人仍未改过,他们的下一代又再重蹈覆辙(参尼13:23-27)。禁止与外族通婚并非种族歧视,因为犹太人与住在该地的非犹太人同属闪族。神颁下这道命令,完全是为了属灵的缘故。人若与异族人通婚,很容易会倒向外族的信仰和风俗。若在婚姻等重要事情上不自觉地违背了神,自然无力拒绝配偶所拜的偶像。盲目崇拜偶像是以色列人的通病,直至他们被掳才遏止住这种风气。

同负一轭的婚姻也常会亮起红灯,更何况两条路上的人呢?你的见解是──
9:2 部分以色列人与外族人通婚,离开了神为他们安排的道路。新约圣经教导信徒不应与不信者“同负一轭”(参林后6:14)因为这样的婚姻,使夫妻总不能在生命中最重要的事情上同心,例如服从神、委身给神。婚姻牵涉两个人合而为一,信仰不同时常会引起夫妻间的争执,其中一方很可能为保持和谐而向对方的信仰妥协。很多人在起步时忽视这问题,到后来才感到后悔。婚姻是大事,勿让情绪和激情蒙蔽自己,必须要选择一位能够与你在灵里合一的伴侣。

有谦卑悔罪的内心,才有谦卑悔罪的行为。看他们的表现──
9:3-5 撕裂衣服,拔去头发和胡须,是谦卑和悔罪的表现。

以斯拉对罪的态度,让我认识到罪的根源、领袖的职责和神的怜悯,我敢于效法吗?
9:5-15 以斯拉得悉百姓犯罪时,立即跪下祈祷。诚心的祷告让他清楚看到罪恶的本相。他看清了几件事:(1)犯罪是严重的事;(2)一人犯罪势必影响他人(9:7);(3)虽然他没有娶异族女子为妻,但他同样有罪(9:10-15);(4)虽然百姓不配,神仍以爱和怜悯赦免他们(9:8-9, 15)。世人每每轻看罪恶,但我们要像以斯拉那样,严肃地对待罪。

祷告悔罪,寻求复兴;痛哭流泪,心灵更新──也许我们的教会也需要这样的更新……
9:5-15 以斯拉祷告承认了以色列人所犯的罪。他没有犯众人所犯的罪,却视之如同己错。他悲哀痛哭,因罪感到羞愧,为罪的结局而惶恐,他渴望以色列人能看到自己的过犯而悔改。他的祷告感动了百姓,使之无不因此而痛哭(参10:1)。以斯拉阐明了不仅要重建圣殿,更需要有一个属灵的社会与其配合。今天在我们的教会里,也需要一个属灵的团体。即使我们曾犯下滔天大罪,仍可祈祷悔改归向神。

重建圣殿,修筑城墙,啊,难道只为恢复光明?
9:9 筑起城墙不仅为一城的光荣或建筑的美感,而是用来保护百姓、防御敌人和土匪的侵袭(参9:7)。因著神的恩慈,以色列人得到了保护,能开始新的生活。

神啊,你看他们竟这样做!──常常,我们都如此指摘别人,只是以斯拉却不同……
9:15 以斯拉深知如果神按公义审判以色列人,必定无人能在他面前站立得住。我们受了冤屈,总爱高呼公义,却忘记了自己的罪,忘了在公正的裁决下自己应得的惩罚。神不仅是公义的,还向我们施怜悯和慈爱。我们多有福!下次你若要向神讨公道时,请先静下来,想一想神若真的要给你应得的公道,你的境况将是如何。我们应当求神的怜悯。

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|恩友之光 ( 桂ICP备2023005629号-1 )

GMT+8, 2024-11-6 09:27

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表