以斯拉记——第六章

约拿

以斯拉记第六章：
6:1 于是，大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处，
6:2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：
6:3 塞鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷　神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
6:4 用三层大石头、一层新木头，经费要出于王库。
6:5 并且　神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在　神的殿里。
6:6 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们，　
6:7 不要拦阻　神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造　神的这殿。
6:8 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造　神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
6:9 他们与天上的　神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误！
6:10 好叫他们献馨香的祭给天上的　神，又为王和王众子的寿命祈祷。
6:11 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的　神，将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
6:13 于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大利乌王所发的命令，就急速遵行。
6:14 犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列　神的命令和波斯王塞鲁士、大利乌、亚达薛西的旨意，建造完毕。
6:15 大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
6:16 以色列的祭司和利未人并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献　神殿的礼。
6:17 行奉献　神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只、绵羊羔四百只、又照以色列支派的数目，献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭。
6:18 且派祭司和利未人，按着班次在耶路撒冷事奉　神，是照摩西律法书上所写的。
6:19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
6:20 原来祭司和利未人一同自洁，无一人不洁□。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。
6:21 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列　神的人，都吃这羊羔，
6:22 欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，做以色列　神殿的工程。

约拿

八．大利乌王下旨帮助圣殿完工（六）

　　六1～5 在一番察查之下，终于在古列王当时的京城亚马他（新英王钦定本译作“艾伯坦拿”），寻得他的谕旨。这里所载谕旨的吩咐比第一章的摘要详细；它指明圣殿的尺寸，并吩咐要将尼布甲尼撒所夺的一切金银器归还。

　　六6～12 大利乌于是告诉达乃和他的同党，他们要怎样对待犹太人。他们不但不要拦阻工作，还要从王宫府库中取出贡银支付圣殿工程的经费。他们又要按祭司的话给他们供应圣殿的每日所需（9节），好叫犹太人在神眼前得蒙悦纳，他们为王和王家祈祷便有功效。大利乌为了加强谕旨的效力，定明拦阻工程者死罪。他求神对付任何试图拆毁这段的人，包括王在内。几乎没有更好的例证，说明人的力量的无能和荒诞，并一切力量都受制于上帝的时机。归回的人的信心，可以归纳在诗篇一四六篇三至五节的话中：

　　你们不要倚靠君王，
　　不要倚靠世人，他一点不能帮助。
　　他的气一断，就归回尘土；
　　他所打算的，当日就消灭了。
　　以雅各的上帝为帮助，
　　仰望耶和华他上帝的，这人便为有福。

　　六13～15 总督急速遵行王的命令，建殿工程也很快展开。在先知的鼓励和王库的供应下，圣殿终于在四年后建成。不过是立根基后十九至二十年了。亚达薛西是大利乌后的王，他为圣殿的维修贡献，而不是为建殿。

　　六16 以色列人和他们的领袖为圣殿欢欢喜喜地行奉献之礼。邓纳德留意到：“在这个时刻，他们欢喜快乐是很自然的事。因为神的殿是他们所守的约中一切祝福的彰显。终于，经过失败、艰难、失望和忧伤的困苦年日，圣殿总算在他们眼前完成，矗立起来。他们从巴比伦上未，目的就是为此。假如他们曾经流泪撒种，现在他们可以欢呼收割了。”

　　六17～22 他们献祭。所罗门献殿时用了二万二千只牛、十二万只羊，而在约柜前更献了无数的牛羊（代下五6；七5）。相比下，这次献殿礼真是不足作比较，逊色得多了。幸而他们没有强调这方面。

　　今天，很多教会、团体、宗派、学院的情况，甚至整个基督教国家，都与从所罗门到以斯拉时代的衰落没有多大分别。邓纳德充满鼓励的应用，很值得详引：“然而信心是与看不到的事物有关，因此能提醒我们，耶和华对这些软弱的余民的慈爱和能力，并不少于他对所罗门。新的圣殿也许没有从前辉煌，他们也只是外邦可怜的臣民。但假如神象以往一样与他们同在，他们信心的资源便象从前一样是无穷的了。在困难或兴旺的日子，基督对他的子民都没有变；但这个真理可能没有深深地印在我们心里。有了这个能力我们便能兴起，没有其它东西能使我们超越我们的环境，给我们勇气跨过艰辛漫长的旅途。”

　　然后，他们欢欢喜喜的守逾越节和除酵节，因他们清楚看见在大利乌给他们的恩惠背后有神的手。这里称大利乌为亚述王，因为他统治旧亚述帝国的版图。

爱的小精灵儿

灵修版圣经解释

又有一卷发现！这些可真是很有历史价值的呢！
6:1-2　在这些地区（即今日叙利亚附近），发现了不少用陶泥和纸草制成的文物，这些资料记载了商业贸易的情况和历史。而在叙利亚的爱巴拉城，也发现藏有大量同类记录的档案和文献。

王的降旨，神的旨意是──圣殿得建！我的生命，神的计划，我还怕吗？
6:14　以斯拉清楚指出，最先下令重建圣殿的是神，而非众君王，因为君王不过是神所使用的工具。最奇妙的是神竟藉著外邦人典籍库里一卷遗失了的诏书，来遏止反对重建圣殿的声音，这份诏书使神的工作顺利进行。神的心思意念高过一切掌权者，也超越一切历史，胜过反对的力量。我们难以预计他如何拯救我们，但只要相信他的大能和慈爱，便再没有甚么可以阻挡我们了。

6:15　公元前516年，圣殿重建完毕。

敬拜有时，作工有时……
6:16-22　在献殿礼上，安排了筵席和庆典。典礼与列王纪上8章63节所罗门献殿时的相似，不过当年所献的牛羊比此时的多出二百倍。另外，“摩西律法书”（6:18）可能是指利未记。祭司和利未人分组按班次来“事奉神，是照摩西律法书上所写的。”他们敬拜有时，工作有时。敬拜神和为神做工，二者都是恰当和必需的，都能讨神的喜悦。

守逾越节，以色列人就记起当年此日出埃及──
6:19　逾越节是每年举行的重要庆典，纪念以色列人出埃及。当年法老王经过一连串的灾难仍不肯释放以色列人，神便派遣使者，把埃及人每个家庭的长子杀掉。不过以色列人在门框和门楣上都涂了羔羊的血，灭命使者逾越不入，他们便避过了灾难（参出12:1-30）。

改变，来自神，非靠人力；当想去改变别人时，我们可以……
6:22　我们有很多途径祈求神的帮助，你可曾想过，他可以改变一个人甚至整个团体的态度。他是全能的神！他的智慧与洞察力超越人性的规律。你必须总是以先改变自己的态度作为第一步，同时记住，神也能改变别人的态度。

天主之魂

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