以斯拉记——第五章

约拿

以斯拉记第五章：
5:1 那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列　神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
5:2 于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷　神的殿，有　神的先知在那里帮助他们。
5:3 当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
5:4 我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
5:5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌，得着他的回谕。
5:6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
5:7 本上写着说：“愿大利乌王诸事平安！
5:8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大　神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
5:9 我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’
5:10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
5:11 他们回答说：‘我们是天地之　神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
5:12 只因我们列祖惹天上的　神发怒，　神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
5:13 然而巴比伦王塞鲁士元年，他降旨允准建造　神的这殿。
5:14 神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，塞鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
5:15 对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造　神的殿。
5:16 于是，这设巴萨来建立耶路撒冷　神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。’”
5:17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看塞鲁士王降旨，允准在耶路撒冷建造　神的殿没有。王的心意如何，请降旨晓谕我们。

约拿

六．哈该和撒迦利亚鼓励百姓建殿（五1～2）

　　从哈该书一章1节和撒迦利亚书一章1节，我们知道本章是大利乌王第二年的事（1节；比较四24）。这两位先知呼吁以色列人继续重建圣殿的工作，不要只顾自己兴建华美的房子（该一4）。哈该和撒迦利亚不但传讲信息，还亲自参与建造工作。所罗巴伯和耶书亚顺服主，吩咐百姓立即继续建殿工程。注意不是王谕旨的能力令工作继续；而是靠圣灵的能力借着神的先知的话带出来（比较亚四6）

七．在大利乌三年间的拦阻（五3～17）

　　五3～5 建殿工程很快便受到拦阻。波斯总督和他的同党来到耶路撒冷，问犹太人谁授权他们开始建造，并问建造的人叫什么名字（参看9～10节）。犹太人将犹大首领的名字告诉他们。这些波斯官员比第四章提到的讲道理，他们没有停止工程，而是奏告大利乌王，定断这事是否合法。由于犹太人开始顺服神的话，神的眼目看顾他们，使这事能完成。

　　五6～17 在秦告大利乌的奏本上。达乃和示他波斯乃讲述他们和犹太人的对话，以及犹太人的回答。百姓的长老首先告诉他们属神的权柄：他们是独一真神的仆人，但由于他们犯罪被掳到巴比伦。现在耶和华领他们回归故土；他们要重建神的殿。至于人的权柄，他们有古列王的谕旨，准许他们重建圣殿。古列王为这工程也贡献了大量物资。省长请王察查，看古列王是否下过这样的谕旨，也请大利乌王告知（降旨）他这事应怎么处理。

爱的小精灵儿

灵修版圣经解释

先知哈该和撒迦利亚都出来说劝勉的话，他们的话记在……
5:1　有关哈该和撒迦利亚的事迹与讯息，请参考哈该书和撒迦利亚书。

有神的先知在那里帮助他们，真好！但谁去扶持那些传讲神的话的人？我们可以吗？
5:1-2　“有神的先知在那里帮助他们。”神有时会差派先知，去激励他的子民。为此，哈该和撒迦利亚不但传讲信息，还亲自参与建造工作。今天在教会里，神也会使用先知的信息来巩固我们的工作（参弗4:11-13），如同哈该和撒迦利亚帮助以色列人一样。“但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。”（林前14:3）。不过，我们也要多多鼓励扶持那些传讲神话语的人。

纵有拦阻，神仍拖带犹太人；在跟随神的路上，神的手始终牵引著我……
5:3-5　耶路撒冷附近的外邦人企图阻止圣殿重建。事情还在法理上争论不休、未有定案时，犹太人却已继续他们的工作了。我们为神作工，每当受到耽误、扰乱或打击时，必须凭著信心勇往直前。不论谁阻挡，神必能成就他在世上的旨意。昔日他看顾犹太人的首领，今天也必看顾你。你只管专心完成神的旨意，不要被阴谋和中伤绊倒。

以肯定的语气说出“我们是天地之神的仆人”，你可以吗？无论何时、何况……
5:11　在重建圣殿的过程中，波斯国派来的总督诸多刁难，质问是谁准许建殿（参5:3），以威吓以色列人，但百姓毫无惧色地回答：“我们是天地之神的仆人。”
　　在不信神的世界里，要为自己的信仰放胆说话并不容易，却要勇而为之。确认自己是神的仆人，正是解除压力和威吓的良方。我们要先忠于神，然后才考虑人的反应。如果我们太顾虑带有敌意的批评，很容易使自己陷于恐惧中。若要处处讨好人，避免开罪人，我们就无法顺利完工。神是我们的主，他的赏赐才是最重要的，所以不必惧怕威吓。让我们以言语和行动来告诉别人：神才是我们真正的事奉对象。

前面的经文不是称塞鲁士为波斯王吗？怎么在这里却是……
5:13-17　在1章1节和5章13节中，塞鲁士分别被称为波斯王和巴比伦王，因为波斯刚攻陷巴比伦，塞鲁士便成了两国之君。巴比伦在这事件中较为重要，因希伯来人被掳的七十年都在那里度过。另外，在5章17节中的巴比伦，可能是指首都巴比伦城。