历代志下——第三五章

约拿

历代志下第三五章：
35:1 约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
35:2 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
35:3 又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的　神，服事他的民以色列。
35:4 你们应当按著宗族，照著班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
35:5 要按著你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
35:6 要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
35:7 约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。
35:8 约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理　神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只、牛三百只给祭司作逾越节的祭物。
35:9 利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔，将羊羔五千只、牛五百只给利未人作逾越节的祭物。
35:10 这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按著班次站立，都是照王所吩咐的。
35:11 利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，
35:12 将燔祭搬来，按著宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。
35:13 他们按著常例，用火烤逾越节的羊羔，别的圣物用锅、用釜、用罐煮了，速速地送给众民。
35:14 然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。
35:15 歌唱的亚萨之子孙，照著大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
35:16 当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
35:17 当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
35:18 自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
35:19 这逾越节是约西亚作王十八年守的。
35:20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
35:21 他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且　神吩咐我速行，你不要干预　神的事，免得他毁灭你，因为　神是与我同在。”
35:22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从　神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
35:23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
35:24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
35:25 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
35:26 约西亚其余的事和他遵著耶和华律法上所记而行的善事，
35:27 并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。

约拿

　　三五1～6 约西亚象在他之前的希西家一样，鼓励祭司和利未人执行他们的职务。他们要将约柜安放回圣殿，按着宗族班次在圣殿供职，并要自洁，好预备庆祝逾越节。约柜被放在圣殿之外，这时要再放回去。这里有几个不同的解释。可能祭司抬着约柜在肩上一处一处的走，以保护它免受亵渎。也许玛拿西或其它拜偶像的王吩咐人将它抬走。也许约西亚在重修圣殿时将它放在别处。

　　三五7～19 由于亚述人使犹大十分穷困，约西亚提供大部分过节的祭牲，其它首领和祭司也尽能力提供。他们照摩西律法的一切规矩守逾越节和无酵节。在赞美的歌声之中，王和众民庆祝自撒母耳以来最出色的逾越节。这不是最大型或最精心策划的逾越节，但这是最得耶和华喜悦的逾越节——可能因为当中敬拜的素质很好。这次逾越节是圣殿大修完成那一年举行的（19节；比较三四8及下）。

　　三五20～24 圣经没有提及约西亚此后十三年的治绩。他三十九岁那年出去攻打埃及王尼哥，当时埃及军正要联同亚述军攻击巴比伦（王下二三29）。约西亚没有想到尼哥行动背后有神的手；他也没有求问耶和华，看法老所说的是否真话。约西亚以为尼哥只是异教的君王，不可能成为神大计划之中的一员。这种错误的假设断送了他自己的性命。虽然他改装出战，但终于死在战场。对这位犹大最伟大的君王之一的逝世，通国的人都深表哀悼，百姓为他的死大大哀伤。那些相信神话语的人知道约西亚死后，神的忿怒很快便临到（三四22～28）。

　　韦甘比这样评论这些事：“这是旧约历史最奇怪的一个片段。外邦王埃及法老尼哥二世告诉约西亚：‘神吩咐我速行。你不要干预神的事，免得他毁灭你。’（代下三五21）假如不是历代志的编者说约西亚‘不听从神借尼哥之口所说的话’，我们也许立即以为这是夸大的话而已，不加考虑。再者；尼哥的话是可信的，因为约西亚死于战场。这是什么意思呢？约西亚是否因不顺服而失掉他的救恩呢？不！因为户勒大说他会‘平平安安的归到坟墓’（代下三四28）。法老尼哥是耶和华的先知吗？不！因为耶和华曾在不同的时间直接对外邦王说话，但不一定要改变他们的心（参看创一二17～20；二Ｏ3～7）。我们也许可以说，神要控制埃及军，领他们到幼发拉底河，好让尼布甲尼撒消灭他们和亚述的军队。这样便应验巴比伦要征服和惩罚犹大的警告（参看耶二五8～11）。”

　　三五25～27 耶利米为约西亚的死作哀歌（注意：不是圣经之中的耶利米哀歌）。唱歌的人在被掳归回后仍然纪念他。约西亚一生只有一本书；他按着耶和华的律法而行，圣经永远记载着他对神的忠心。耶利米书二十二章16节说：“‘他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐；认识我不在乎此么？’这是耶和华说的。”约西亚的一生证明他认识神。他很早便寻求神（三四3），并谨慎遵行他接下来所得的亮光。“在约西亚以前，没有王象他尽心尽性尽力的归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后，也没有兴起一个王象他。”（王下二三25）