请弟兄姐妹帮我解除疑惑！谢谢！

saga

1：上帝为什么要创造这个物质的世界？他的动机和目的何在？

2：信主7个月的教会生活经历告诉我：绝大多数情况下祷告没什么用，现在也不怎么祷告了，有事不愿意求神，还是靠自己的好。我知道这样违背了主的教导，可我就是.........哎！！！！！！！！
家人不信主，祷告了N 遍，上帝也不帮我忙，反过来家人联合起来封杀我这纯洁的基督 信仰（我不敢说自己是个纯正的基督徒，但是依然非常羡慕基督徒圣洁的生活）！！！！！！郁闷啊！祷告没用！还不如花点钱请2个牧师到家里给家人传道！
感觉还是靠自己比较好，至少还能应付日常棘手的问题。
（未完！以后待续）
感觉自己已经偏离正路，望弟兄姐妹相助！谢谢！

主赐福如春雨

神创造世界的目的和心愿：
1、神借着创造天地的奇妙作为彰显他的荣耀、尊贵和能力。诗人大卫感叹说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”（诗19：1）。当我们观看神所造浩瀚无垠的宇宙及美丽和谐、井然有序的自然界时，都会情不自禁地对造物之主的尊贵和伟大油然而出敬畏之情。
2、神借此得着当得的荣耀与尊崇。世界和住在其间的一切都要赞美神奇妙的作为；日月星辰、树木森林、雨血霜雹、山川河流、飞禽走兽都一同欢呼，见证他们的受造是何等的美妙（诗98：7-8；148：1-10；赛55：12）。神更盼望从按着自己形象造成的人的口中得着荣耀与赞美。
3、神创造地球给人居住，为的是使他在人身上的计划和旨意得意成就。
（1）神照着自己的形象造了亚当，又因着对人的关爱造了夏娃，是要永远与他们保持个人化的相爱的关系。神创造的人具有三个组成部分（即灵、魂、体），且是有理性、情感和意志的独特存在体。人可以对造物主自由作出回应，并且可以用信心、忠诚和感恩的心敬拜事奉他。
（2）神渴望与人保持亲密的相交关系，甚至当撒旦成功引诱夏娃、亚当违抗神命令之后，神还应许要赐下一位救主，拯救人类脱离犯罪带来的恶果。这样神仍可以得到一群属于他的人，这群人以神为乐，荣耀神的名，以公义、圣洁活在神面前（赛60：21；61：1-3；弗1：11-12；彼前2：9）。
（3）启示录的作者约翰在描述人类历史的终结时，阐明了神创造万物终极目的：“他要与人同住，他们要作为他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神：（启21：3）

主赐福如春雨

神我们来祷告，祷告是和神的交流，使我们已经死去的灵性的生命通过主重新和神建立起来。神要我们祷告，首先要我们自洁，脱离一切卑贱的事，我们在为我们家人祷告之前，我们要先学会为自己祷告，然后再为我们的家来祷告，每个家庭都需要守望者，我们就是我们家庭的守望者，我的三个姐姐、姐夫、我的爸爸、妈妈都不信，家里只有我信，我也有过你同样的经历和感受，但是神告诉我“流泪洒种的必欢呼收割。”流泪洒种什么意思，就是要跟随主走十字架的路，主说“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”我们希望家人能够来相信耶稣、来爱慕耶稣，首先我们要活出基督的样式来，因为主说：“没有人见过父，通过子把父显明出来。”今天我们这个时代，没有人见到过耶稣，只有通过我们来把主显明出来，这就要我们凡事忍耐，凡事来荣耀神，当我们自己在主里安静下来，圣灵自然就会临到我们的家里，因为主应允过，一人信主全家蒙福，什么是最大的福分？就是认识主耶稣。那使种子在土里生长的是神不是人。我们把福音的种子洒下，是圣灵叫他生长的，我们的家人看到我们的改变，就会把荣耀归给我们的神，神他自己就会把我们的家人吸引到他那里去，我们要做的就是恒久的信心，我们要有真实的信心，这真实的信心是基督给予我们的恩赐，（太17：20）因而，我们必须亲近基督的他的话语，并加深我们对他的委身和信靠，这一点尤为重要（罗10：17；腓3：8-15）。我们凡事都要依靠他；“离了我，你们就不能作什么”（约15：5；来4：16；7：25）。也就是说，我们必须竭力寻求为我们的信心创始成终的基督（来12：2）。基督亲密的同在和我们对他话语的顺服，是我们信心的泉源和秘诀。我们要做的是恒切的祷告，这个祷告不是一天两天，一年两年，是直到我们见主的面，把我们的困难都交托给他，因为他是为我们背负重担的主，主把这个环境给了我们是对我们的造就，主说环境就是恩典，主的恩典是要我们生命的成长和建立，不是世人眼力的权利和地位我们要用属灵的眼睛来看世界，抓住主给我们的福分，抓住主给我们的美好应许，使我们常常喜乐，凡事祷告，来到主的面前，单单的来爱慕耶稣，愿主使我们来到他面前，把我们的身体献上当做活祭，使我们为主而活，也愿主祝福你的家人也来到主的施恩宝做前，阿门。

[此贴子已经被作者于2006-3-25 10:46:01编辑过]

蒙恩的器皿

合神心意的祷告，神才会垂听。蒙神垂听的祷告，神一定会成就；但是，主权在神，成就的时间也在神。神总会在最合适的时间成就。许多合神心意的祷告神已经做了批示：迟延成就。

黑门山

高，简单明了

saga

　　首先我想声明一下我的立场：我相信圣经是绝对的真理，圣经里面有这世界无穷的知识和奥秘，只是本人愚拙，难以领受其中的智慧，总是被疑惑困扰，哎～～～～小信的人啊！
1:{神借着创造天地的奇妙作为彰显他的荣耀、尊贵和能力。}－－－－－－－
那么请问：神造灵界的受造物（天使）或者哪怕是再复制十七八个上帝依然可以显示他的奇妙作为彰显他的荣耀.尊贵和能力．神借此依然可以得着当得的荣耀与尊崇。　　　干吗非要造这个物质的世界？？？？？您这个答案我早在一本灵休书上见过，但是我不认同这个观点．－－－－－－－－－－继续疑惑ＩＮＧ，知道的弟兄姐妹继续帮忙解答！
２：｛神渴望与人保持亲密的相交关系．｝－－－－－－－－－－－－－－－－三位一体的他并不需要与其他的相交，那神为什么还要和人保持亲密的相交？？？？？ 这不会成为神造人的目的吧？上帝想玩过家家没人陪他玩所以才.......？
３：｛ 神创造万物终极目的：“他要与人同住，他们要作为他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神：（启21：3）｝－－－－－－－－－－－－－－－－－－ＯＨ；ＭＹ上帝啊！你和天使同住不行吗？你让天使通通做你的子民不行吗？你与他们永远同在不行吗？你做他们的神不行吗？到时候想玩泥巴就玩泥巴，想玩过家家就玩过家家．呵呵
　　　非常感谢＂主赐福如春雨＂弟兄冒着累断指头的危险的解答，感谢！！！[em117][em117][em117]

saga

　　大家不要嫌我烦，我又要提问了．
１：上帝早在创世以先就拣选了我们（想不起来是那段经文说的），真是非常感谢主，感激的掉眼泪
问题：ＯＨ，ＭＹ上帝啊，你是不是有点偏心眼，另外那些人你怎么不拣选啊？你有什么高明的理由吗？ＯＨ，ＭＹ上帝，请你别生气我这么说你，咱俩当朋友，你总不能让我有话掖着吧！
２：用事实说话..........教会很少有儿童去听道，婴幼儿那就没见过，由于大部分小孩因智力所限，牧师费劲吐沫给他们传辅音.讲道，他们依然不会明白，对他们来说，福音是什么东西？永生是什么东西？他们不在乎也不懂，相反地，一块糖比永生更具有吸引力！
问题：假如说主耶酥现在第二次到来（这是世界面临大审判的末日啊），那么这些可怜的孩子＜因为智力所限，难以信耶酥＞就要到地狱里面去过永死的痛苦生活了，哎～～～～～～～～～～～～！可怜啊，他们不是不接受耶酥做个人的救主，是他们那小脑瓜接受不了这么深奥的东西啊！！！！他们是从基督的普世救恩中被变相地开除！！！！－－－－－－－－－－我想这不是基督的本意吧？？？那么如何解决这部分人的得救问题？？？？？？？？曾经在电视上看过牧师给新生儿施洗，难道这种办法有用吗（圣经中没有这种记载，不信而洗那跟洗澡没什么两样了）？？

zhao4010

楼主一定要坚守住自己的信仰啊
感觉你有点玄乎。 要多思考神到底是怎么样的一个神。 要了解他接近他，不要光靠嘴唇来接近他，更要靠大脑来接近他！！

zhao4010

我不赞同给婴儿洗礼。 给婴儿洗礼只有水洗，而没有圣灵的洗。
我喜欢海德堡要理问答里的一句话：没有经历愁苦，我们夸口基督就是空洞的。

主赐福如春雨

我们之所以赞美主，是因为他配得赞美，他配得荣耀，人要谦卑下来，俯伏在主的面前，因为“这样的知识奇妙，是我不能测的；至高是我不能及的。”（诗篇139篇6节），谦卑的人才能认识主。神爱世人，甚至把他的独生圣子赐给他们，叫一切凡信他的，不至灭亡，反得永生。人犯罪不是神叫他犯罪的，神给人自由的意志正表明神的公义和爱，是人选择了犯罪，但是神顾念人、怜悯人，他爱我们，赐下耶稣来救我们，这样的救赎是何等的宝贵，这是神爱的充分的体现。

罗马书2章12-15：凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）

神审判人是按人的蒙光照的多少，对犹太人按律法，对外邦人按良心；神多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。非尤太人的外帮人没有蒙神特别的恩典，所以神也不照着对以色列人的律法来审判他们，乃照另外的原则受审判，就是14节15节。人是照着神的形像造的，因此在人受造的时候，本性原是正直的；后来人虽然堕落了，但这个良善的本性仍在人的里面，要求人作好就是行律法上的事。没有律法的外邦人，有律法的功用刻在他们的心里，所以说自己就是自己的律法。人的本性、良心和心思这三样加起来，使人里面显出律法的功用，神将来审判没有律法的外邦人时，就是根据这个功用要他们向神有所交代。

罗马书3章19节；我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。

神设立律法的目的是为着审判；律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。

启示录第二十章的审判也是公义的，因为没有一个人起来反对主审判。