六1~11 所罗门带领百姓向神祷告。所罗门在对主献上献殿的祈祷之前,提醒他的百姓,在早前以色列的历史中,神没有选择一个城市作宗教首都,也没有选择一人作统治的君(虽然撒母耳和其它士师都是领袖,但他们没有王权。)这时,神选择耶路撒冷为他的城市,又选择大卫作全以色列的王。大卫愿意为神而建殿,但他这个良好的意念却要由他的儿子来成全。这时所罗门建了殿,见证了神的信实。
六12~13 本章的核心是所罗门献殿的祷文(12~42节)。这是圣经里最长的祷告,充满赞美和祈求。所罗门走上圣殿院子一个特别制造的台上,举起手跪下来祷告。他有很多要感谢的事情,而他所得的恩典也让他放胆向神多多祈求。祷告是上帝与他子民之间维持不断的关系的最紧要的工具,祷告使那些已存在的应许活跃起来。如果我们不觉得上帝是至高无上,而且无论如何都会照他所喜悦的而行,我们便觉得祷告没有价值,便没有理解到祷告是上帝为人类所定的基本目的,就是我们应与他愿意我们做的事认同并乐意做那些事。
六14~17 所罗门首先为以色列的国位祷告。神直到那时都守着他对大卫的应许。所罗门求神继续他的信实。
六18~21 这四句话包括整个祷告的总结和精华。其后的祷文都是求神“垂听而赦免”(21节)这个意念的延续。
六22~23 接着所罗门求神垂听和判断在这坛前所起的誓。
六24~25 然后他求神赦免令以色列……败在敌人面前的罪。
六26~27 他求神在以色列人因犯罪带来干旱时赐下甘雨。
六28~31 他求神从饥荒和瘟疫中拯救他们,使子民学习敬畏耶和华。
六32~33 他求神在外邦人呼求他伟大的名时,能看见神的作为。
六34~35 他求神给他们争战上的胜利。
六36~39 他求神当百姓悔改、承认所犯的罪时,将他们从被掳的地方拯救出来。
六40~42 所罗门以三个恳求作结束。他求神悦纳他的祷告。他求神给祭司恩典和欢乐,因为他们是在圣殿里事奉神的人。他求神以他对他父亲大卫的大爱对他。
为免使我们以为这个祷告只有祈求,让我们从头再看一次;里面提到很多神的属性。所罗门提到神的独一(14节)、慈爱(14节)、超然(18节)、无限(18节)、全在(18节)、公义(23节)、赦免(25,27节等)、全知(30节)、恩典(33节)和怜悯(38~39节)。此外,整篇祷文隐含神的全能和圣洁。 |