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历代志下——第六章

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发表于 2006-2-23 19:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
历代志下第六章:
6:1 那时,所罗门说:“耶和华曾说他必住在幽暗之处,
6:2 但我已经建造殿宇作你的居所,为你永远的住处。”
6:3 王转脸为以色列会众祝福,以色列会众就都站立。
6:4 所罗门说:“耶和华以色列的 神是应当称颂的!因他亲口向我父大卫所应许的,也亲手成就了。
6:5 他说:‘自从我领我民出埃及地以来,我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所;也未曾拣选一人作我民以色列的君。
6:6 但选择耶路撒冷为我名的居所,又拣选大卫治理我民以色列。’”
6:7 所罗门说:“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
6:8 耶和华却对我父大卫说:‘你立意要为我的名建殿,这意思甚好; 
6:9 只是你不可建殿,惟你所生的儿子必为我名建殿。’
6:10 现在耶和华成就了他所应许的话,使我接续我父大卫坐以色列的国位,是照耶和华所说的,又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
6:11 我将约柜安置在其中,柜内有耶和华的约,就是他与以色列人所立的约。”
6:12 所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,举起手来。
6:13 所罗门曾造一个铜台,长五肘,宽五肘,高三肘,放在院中,就站在台上,当着以色列的会众跪下,向天举手,
6:14 说:“耶和华以色列的 神啊,天上地下没有神可比你的!你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱;
6:15 向你仆人我父大卫所应许的话,现在应验了。你亲口应许,亲手成就,正如今日一样。
6:16 耶和华以色列的 神啊,你所应许你仆人我父大卫的话说:‘你的子孙若谨慎自己的行为,遵守我的律法,像你在我面前所行的一样,就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。
6:17 耶和华以色列的 神啊,求你成就向你仆人大卫所应许的话。
6:18 神果真与世人同住在地上吗?看哪!天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢!
6:19 惟求耶和华我的 神,垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。
6:20 愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所,求你垂听仆人向此处祷告的话。
6:21 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,求你从天上你的居所垂听,垂听而赦免。
6:22 人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿,在你的坛前起誓,
6:23 求你从天上垂听,判断你的仆人,定恶人有罪,照他所行的报应在他头上;定义人有理,照他的义赏赐他。
6:24 你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又回心转意承认你的名,在这殿里向你祈求祷告,
6:25 求你从天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。
6:26 你的民因得罪你,你惩罚他们,使天闭塞不下雨,他们若向此处祷告,承认你的名,离开他们的罪,
6:27 求你在天上垂听,赦免你仆人和你民以色列的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在你的地,就是你赐给你民为业之地。
6:28 国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱,或有仇敌犯境,围困城邑,无论遭遇甚么灾祸疾病,
6:29 你的民以色列,或是众人或是一人,自觉灾祸甚苦,向这殿举手,无论祈求甚么祷告甚么,
6:30 求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心),
6:31 使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。
6:32 论到不属你民以色列的外邦人,为你的大名和大能的手并伸出来的膀臂,从远方而来,向这殿祷告,
6:33 求你从天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你,像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿,是称为你名下的。
6:34 你的民若奉你的差遣,无论往何处去与仇敌争战,向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告,
6:35 求你从天上垂听他们的祷告祈求,使他们得胜。
6:36 你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到或远或近之地;
6:37 他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说:‘我们有罪了!我们悖逆了!我们作恶了!’
6:38 他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,
6:39 求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求,为他们伸冤,赦免他们的过犯。
6:40 我的 神啊,现在求你睁眼看,侧耳听在此处所献的祷告。
6:41 耶和华 神啊,求你起来,和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊,愿你的祭司披上救恩;愿你的圣民蒙福欢乐。
6:42 耶和华 神啊,求你不要厌弃你的受膏者,要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
 楼主| 发表于 2006-2-23 19:08 | 显示全部楼层

  六1~11 所罗门带领百姓向神祷告。所罗门在对主献上献殿的祈祷之前,提醒他的百姓,在早前以色列的历史中,神没有选择一个城市作宗教首都,也没有选择一人作统治的君(虽然撒母耳和其它士师都是领袖,但他们没有王权。)这时,神选择耶路撒冷为他的城市,又选择大卫作全以色列的王。大卫愿意为神而建殿,但他这个良好的意念却要由他的儿子来成全。这时所罗门建了殿,见证了神的信实。

  六12~13 本章的核心是所罗门献殿的祷文(12~42节)。这是圣经里最长的祷告,充满赞美和祈求。所罗门走上圣殿院子一个特别制造的台上,举起手跪下来祷告。他有很多要感谢的事情,而他所得的恩典也让他放胆向神多多祈求。祷告是上帝与他子民之间维持不断的关系的最紧要的工具,祷告使那些已存在的应许活跃起来。如果我们不觉得上帝是至高无上,而且无论如何都会照他所喜悦的而行,我们便觉得祷告没有价值,便没有理解到祷告是上帝为人类所定的基本目的,就是我们应与他愿意我们做的事认同并乐意做那些事。

  六14~17 所罗门首先为以色列的国位祷告。神直到那时都守着他对大卫的应许。所罗门求神继续他的信实。

  六18~21 这四句话包括整个祷告的总结和精华。其后的祷文都是求神“垂听而赦免”(21节)这个意念的延续。

  六22~23 接着所罗门求神垂听和判断在这坛前所起的誓。

  六24~25 然后他求神赦免令以色列……败在敌人面前的罪。

  六26~27 他求神在以色列人因犯罪带来干旱时赐下甘雨。

  六28~31 他求神从饥荒和瘟疫中拯救他们,使子民学习敬畏耶和华。

  六32~33 他求神在外邦人呼求他伟大的名时,能看见神的作为。

  六34~35 他求神给他们争战上的胜利。

  六36~39 他求神当百姓悔改、承认所犯的罪时,将他们从被掳的地方拯救出来。

  六40~42 所罗门以三个恳求作结束。他求神悦纳他的祷告。他求神给祭司恩典和欢乐,因为他们是在圣殿里事奉神的人。他求神以他对他父亲大卫的大爱对他。

  为免使我们以为这个祷告只有祈求,让我们从头再看一次;里面提到很多神的属性。所罗门提到神的独一(14节)、慈爱(14节)、超然(18节)、无限(18节)、全在(18节)、公义(23节)、赦免(25,27节等)、全知(30节)、恩典(33节)和怜悯(38~39节)。此外,整篇祷文隐含神的全能和圣洁。

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