“历代志下概述神基于他有条件的应讲的管教。内容包括四百二十七年和十九个王。当中有七个象大卫的好王;十个象以色列或耶罗波安的恶王;两个由好变恶的王——所罗门和约阿施。我们在这卷书里看到神从管教变为审判时作为。”~赫德宁
历代志下——简介
简介的其余资料参看历代志上。
大纲
壹·所罗门的王国(一~九) 一.所罗门的敬拜、智慧和财富(一) 二.所罗门为圣殿所作的预备、兴建和奉献(二~七) 三.所罗门的全盛时期(八1~九28) 四.所罗门之死(九29~31) 贰·王国的分裂(一O) 叁·南国犹大(一一1~三六19) —.罗波安王(一一~一二) 二.亚比雅王(一三) 三.亚撒王(一四~一六) 四.约沙法王(一七~二O) 五.约兰王(二一) 六.亚哈谢王(二二1~9) 七.太后亚他利雅篡位(二二10~二三21) 八.约阿施王(二四) 九.亚玛谢王(二五) 十.乌西雅王(二六) 十—.约坦王(二七) 十二.亚哈斯王(二八) 十三.希西家王(二九~三二) 十四.玛拿西王(三三1~20) 十五.亚们王(三三21~25) 十六.约西亚王(三四~三五) 十七.约哈斯王(三六1~3) 十八.约雅敬王(三六4~8) 十九.约雅斤王(三六9~10) 二十.西底家王(三六11~19) 肆·被掳到巴比伦(三六20~21) 伍·古列王的谕旨(三六22~23)
将历代志分开,纯粹只是为方便而已,因为历代志本来是一大卷书。因此历代志下紧紧承接着历代志上。两卷的分开是经过细心敲定——在大卫与所罗门的统治之间。
在历代志上第二十九章,大卫立所罗门为继承人。历代志下追溯大卫的家系:从所罗门到犹大的余民自巴比伦被掳归回。列王纪上、下记载事情的年代大致跟历代志相同,但历代志差不多全是着重犹大国,很少提到北国以色列。只有当以色列王跟犹大的历史有关系,历代志才提到他们。此外,历代志强调属灵方面,列王纪只强调历史方面。虽然列王纪和历代志所记的大致相同,但由于后者写成较晚,而且目的不一样,因此不时有前者所无的详细资料。我们会讨论两卷书的一些分别,但不可能所有分别都深入探讨,这方面有其它书专门研究。 |