福音派甚或基要派的成败

米格

在「自由主義」氾濫成災之際，基要派奮起為傳統信仰辯護，其志當然可嘉；不過，多數教會史家都認為基要主義打了一場失敗的仗。在宗派和堂會方面，他們無法在美國被部任何宗派中取得優勢，促使原屬宗派接納他們信信仰。在研究方面，自由主義更佔有壓倒性的優勢，甚至連長老宗作為保守派神學院最後重鎮的普林斯敦神學院，在二十世紀初也「失守」， 1929 年，秉持基要派信仰的教師被迫離校，另行創辦威斯敏斯特神學院。

事實上，由於基要主義太過強調和自由主義抗爭，故對一切自由主義所肯定的現代思想皆持反對的態度。他們有強烈的對抗和戰鬥色彩，意氣成分甚重，許多時在批評某些新觀點以前，還未曾深入這些觀點的具體內容。例如，他們恆常訴諸個人的情緒反應，視進化論為洪水猛獸（其實進化論並非主張人是由今天我們所見到的猿猴演變出來的）；他們也一併反對所以與進化論相關連的自然科學，諸如生物學、地質學、地層學、古人類學等，宣稱地球只有四千零四年的歷史，因而往往給人一個無知與封閉的印象，甚至成為給人取笑嘲弄的對象。此外，他們對社會和文化採取消極的防範的立場，主動放棄在學術世界和社會事務上面的參與和發言權，這亦等于自絕公開見證信仰的機會，他們在社會上的影響力少之又少。

另外一個悲劇是，在美國不少奮興佈道家大著基要派的名義混跡江湖，到處招搖撞騙。他們以反智的口號掩蓋個人的湵?o知，用庸俗的奮興技巧來鼓動信眾，訴諸簡單的情緒反應；他們甚至禁止信徒哂美硇詠矸直嫫湔f法，宣稱自己是上帝的代言人，結果製造不少「屬靈」的偶像出來。就算這些人未淪落到傳講異端邪教的地步，他們吸引大量盲目的追隨者，獲得大量金錢奉獻，也很容易在道德人格上面給腐蝕掉……

我們可以確知一件事：任何人若是不帶條件地批評教會追求知識、忽略靈性，宣傳反智思想，他們就是在拆毀教會賴以防範異端的機制，而結果將是讓那些沒有知識卻偽裝有靈性的人霸佔教會。二十世紀初有不少這樣的自封基要主義者在教會往來，製造事端，基要主義的名聲自然被嚴重玷辱了。

……福音派甚或基要派是那些在逆境中（如共產世界、回教國家）的教會最可能存在的形式。在一個對基督教不友善、信徒得為信仰付出高昂的政治和經濟代價的環境中，基督徒若非真切經驗信仰的真實性和其改造生命的能力，便很難排除萬難，繼續保存信仰和宣揚福音。信仰對這些人而言，絕不可能僅是任何和生活不相干的理念，而排他性、戰鬥性、和專斷性的信仰性格，許多時候正是維繫信徒的重要「精神支柱」。此外，在這些「反教」的國家中，由於現實環境強迫基督教邊緣化，基督徒甚難發揮信仰對社會和文化的批評作用，他們只能保存一個簡單而個人化的信仰，故基要主義在這些國家，是比較容易被接受的教會形態。這解釋了為甚麼八十年代中國教會重開後，除了極少數領袖人物外，能夠存留下來的大多數是屬於基要信仰的。

美國基要派在二十世紀初在本土的不利情況，所以大舉到中國傳道，而恰巧中國也在內憂外患、五四反教的浪潮下，基要派就在中國傳開，所以華人教會基要派有今日的影響力。同時，基要主義和華人的「小農心態」結合，變成今日我們見到部份信徒信信仰態度。當然，社會本身也有其「反智」的成分，青年人（無論是否信徒）都不愛看知識性、理性的書，更不會作出理性、獨立思考，同時社會對基督教比較冷淡，基督教（新教）只是人口的百分之七，某程度也是比較「邊緣化」的。當然信徒的處境絕對不需要為信仰付出高昂的政治和經濟代價，最多為了祭祖、十一奉獻、教會事奉和家人吵架下，或者為了週末不能返聚會這些小事就以為自己是受逼迫，但是因為社會的個人主義、要求情緒滿足、不想思考，結果基要派的教會也有一定市場。

我爱JESUS

人的成败算什么呢? 我们本不是属这个世界的.主胜了这个世界,他的子民也因着他胜了这个世界.

这些无谓的指责,显然不是出于一颗虔诚的心.因为主要我们不可论断人.

主看的是内心,若不在真道上,人再多,教会看上去再兴旺,有何益处呢? 天主教若坚持圣经不完全是神的真理的话,那么实在是危险的.

wangying13

天主教相信圣经完全是神真理的话，是天父给人类的家书。

jerry_shen

米格好文。

米格

“因为主要我们不可论断人.”
我们应当对别人多些宽容
我们可以反对别人的看法 抨击别人的观点
但不应当说人家是异端 而因对自己坚信的道理也留下一丝的怀疑
因为我们不是全知的上帝

weiw33

天主教在“梵二”之后就不再指责某个人或者教派是异端了

我爱JESUS

以下是引用weiw33在2006-2-12 10:08:00的发言：
天主教在“梵二”之后就不再指责某个人或者教派是异端了

如果这是真实的话，那么正说明天主教在堕落。因为异端的存在在圣经里早已提出，而且要圣徒提防。主也吩咐他的门徒要谨防假先知，假师傅。容忍与让步，只能使主的教会亏损。天主教这样的所谓合一，不正是不持守真道的表现么？

使徒行转保罗去到哪里不都是要与人辩论，传扬真道吗？中国现在异端如此之多，门派五花八门，正是不持守基本教义形成的。我们要合一，圣灵也一直保守圣徒合一，但这种合一绝对不是对异端视而不见，聪耳不闻。基督教会的合一是在真道上的合一。

anewman

基督教会的合一是在真道上的合一

阿门，使之合一的是父，我们自己做不到。
求父让我们在爱里合一，在真道上合一。

weiw33

以下是引用我爱JESUS在2006-2-12 14:10:00的发言：

如果这是真实的话，那么正说明天主教在堕落。因为异端的存在在圣经里早已提出，而且要圣徒提防。主也吩咐他的门徒要谨防假先知，假师傅。容忍与让步，只能使主的教会亏损。天主教这样的所谓合一，不正是不持守真道的表现么？

使徒行转保罗去到哪里不都是要与人辩论，传扬真道吗？中国现在异端如此之多，门派五花八门，正是不持守基本教义形成的。我们要合一，圣灵也一直保守圣徒合一，但这种合一绝对不是对异端视而不见，聪耳不闻。基督教会的合一是在真道上的合一。

被你们搞的哭笑不得
判异端时候你们叫迫害
现在不判了你们又要批判了

其实这里你有点误解
天主教是坚守教义并且积极地传播主的福音,也并不是不与异端邪论做斗争。
但是鉴于历史上教会这样宣布"异端"的举动结出了不好的果子(德国的战争，人与人之间的迫害)，所以我们现在认为,应当避免这样无谓的论断，坚持真理的时候避免发生不必要的冲突

我爱JESUS

以下是引用weiw33在2006-2-12 18:50:00的发言：

被你们搞的哭笑不得
判异端时候你们叫迫害
现在不判了你们又要批判了

其实这里你有点误解
天主教是坚守教义并且积极地传播主的福音,也并不是不与异端邪论做斗争。
但是鉴于历史上教会这样宣布"异端"的举动结出了不好的果子(德国的战争，人与人之间的迫害)，所以我们现在认为,应当避免这样无谓的论断，坚持真理的时候避免发生不必要的冲突

判异端的标准是以圣经为标准。所以如果符合圣经的教训如“因信称义”“三一神”被判为异端，必然会有神的仆人起来反对。而真正毒害人的异端如“耶和华见证会”等，又不能听之任之。我们行事为人岂能害怕人的指责呢？我们是顺服神，而非顺服人。

你把德国的战争归咎于宣布“异端”的举动，实在是让人惊奇。。。

依据圣经，提防异端，持守真道，是主的命令，不能说成是“引起无谓的论断”。我们不会因为“避免发生不必要的冲突”而付出丧失真理的代价。而事实上我们随时要为持守真理，传扬福音付出代价甚至是生命。多少人为持守主的道殉道，他们才值得我们效仿。

那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。（提后4：7）
-------------这是我们每一个基督徒当努力做的。