时间是不是永恒的？

芷莹

我们的神是今在，永在的神，他是无限的，他有时间吗？ “那日到来的时候……”，这个时间是他定的，这个时间是定给我们的。 我想神也是有时间的，他应该是有无限的时间， 所以时间是永恒的。！！！ 我不知道怎样才算是永恒的，但是我想它是永恒的没有理由的，赞成我的观点的请举手。 赞成我的观点的请举手。！！！！！！！！

华健

I agree wiht you.

xlm_002297

时间也是神创造的，神应是在时间之上的。 对吗？？

恩泉

首先，因为时间是被神创造的，因此时间就不是永恒的，因为它有开始。 其实，因为时间是神创造的宇宙中的一个东西，但是神并属于这个宇宙，因此时间这个东西不能用在神身上。

约拿

以下是引用恩泉在2002-6-12 10:37:09的发言： ??首先，因为时间是被神创造的，因此时间就不是永恒的，因为它有开始。 ??其实，因为时间是神创造的宇宙中的一个东西，但是神并属于这个宇宙，因此时间这个东西不能用在神身上。

??同意！

[此贴子已经被约拿于2002-6-12 11:05:01编辑过]

tggk

I agree with you ,too

芷莹

上帝的创造：生命的载体 时间 时 间 是 造 物 主 上 帝 为 受 造 世 界 创 立 的 第 一 个 事 物， 也 是 上 帝 造 齐 万 物 后 首 先 关 注 赐 福 的 受 造 物。上 帝 创 造 生 物 世 界 的 过 程 不 仅 起 于 时 间， 终 于 时 间， 而 且 在 上 帝 创 世 的 过 程 中， 上 帝 没 有 停 止 对 时 间 的 关 注， 并 且 在 上 帝 设 立 管 理 时 间 的 光 体 之 前， 上 帝 亲 自 控 制 了 时 间。由 上 帝 的 创 世 过 程 可 知， 时 间 不 是 受 造 世 界 一 个 可 有 可 无， 似 是 而 非 的 东 西， 而 是 被 造 物 世 界 的 先 行 者 和 首 要 者， 其 他 被 造 物 的 设 立 是 以 时 间 的 设 立 为 先 决 条 件 的。 被 造 物 世 界 起 于 时 间， 也 将 终 于 时 间。 没 有 了 时 间， 这 个 被 造 的 世 界 也 就 没 了。 由 于 时 间在 由 上 帝 设 立 的 生 物 世 界 中 是 首 先 的， 时 间 也 是 由 上 帝 设 立 的 世 界 中 唯 一 可 以 独 立 于 其 他 被 造 物 存 在 的。 时 间 的 这 种 特 性 决 定 了 时 间 是 被 造 物 难 以 理 会、 难 以 控 制 的。 对 于 时 间 常 见 的 错 误 是 把 时 间 与 永 恒 混 为 一 谈。 其 实，时 间 不 等 同 于 永 恒，永 恒 是 造 物 主 上 帝 独 有 的， 时 间 是 造 物 主 上 帝 为 所 造 的生 物 世 界 设 立 的。 上 帝 为 被 造 物 所 设 立 的 时 间 好 象 是 永 恒 里 面 的 一 根 有 始 有 终 的 线 段， 这 线 段 的 长 度 由 上 帝 控 制 着， 上 帝 可 以 让 它 无 限 地 延 伸， 也 可 以 让 它 突 然 中 止。 然 而， 在 人 看 来 时 间 的 确 象 是 永 恒 的，这 不 仅由 于上 帝 在 创 世 之 初 首 先 设 立 了 时 间， 时 间 可 以 独 立 于 其 他 被 造 物 存 在， 又 是 其 他 被 造 物 存 在 的 先 决 条 件， 具 有 超 越 其 他 被 造 物 的 特 点； 而 且 由 于 上 帝 在 第 七 日 赐 福 了 时 间， 使 之 与 永 恒 相 近。 但 是 因 为 时 间 是 上 帝 为 被 造 物 世 界 设 立 的， 时 间 是 被 造 物， 是 有 限 的， 不 可 与 永 恒 相 题 并 论。 上 帝 为 生 物 世 界 设 立 时 间 是 为 了 控 制 和 限 制 生 物 世 界。上 帝 用 时 间 调 节 控 制 所 造 生 物 的 活 动。 上 帝 创 立 时 间， 使 所 造 的 生 物 生 活 在 可 以 感 受 到 的、 可 以 量 度 的、有 一 定 标 准 的 时 间 里， 而 不 只 是 一 系 列 的 先 后 顺 序 之 中。 上 帝 也 用 时 间 限 定 所 赐 生 命 的 多 寡 和 在 世 上 存 留 与 否。 来 自 上 帝 的 生 命 越 多， 生 物 或 生 物 世 界 就 越 有 生 命 力， 也 就 越 能 延 续 存 在。 时 间 好 象 是 生 命 之 水 的 量 杯， 也 象 是 生 命 之 河 的 河 道。 表 面 上， 量 杯 是 统 一 标 准 的， 但 杯 中 的 水 可 多 可 少， 所 以 生 物 的 生 命 力和 生 命 期 限 各 不 相 同。 时 间 一 开 始 就 与 上 帝 赐 下 的 生 命 之 灵 紧 密 相 关。经 历 了 生 物 世 界 的 第 一 日 和 第 二 日 的 只 是 来 自 上 帝 的 并 将 要 存 在 生 命 的 载 体中 主 宰 生 物 的 生 命 之 灵， 因 为 到 第 三 日 上 帝 才 命 立 植 物， 以 后 才 命 立 动 物。 生 物 世 界 的 第 一 日 和 第 二 日 显 然 是 相 对 上 帝 所 赐 的 生 命 之 灵 而 言 的 日 子，因 为 生 命 之 灵 是 生 物 世 界 的 元 首 和 末 后， 是 生 物 世 界 的 根 本。 上 帝 用 时 间 限 制 ? 所 赐 的 生 命 在 生 物 世 界 的 存 留。 这 并 不 意 味 着 上 帝 所 赐 的 生 命 受 到 了 时 间 的 限 制， 时 间 是 受 造 物， 不 可 能 限 制 源 自 上 帝 的、 而 非上 帝 造 的 生 命。 生 命 之 主 上 帝 才 是 生 命 的 主 宰。生 命 之 主上 帝 不 受 时 间 的 限 制， 是 可 以 超 越 时 间 的。 上 帝 在 时 间 之 前， 也 在 时 间 之 后， 也 可 在 时 间 里。上 帝 赐 给 受 造 世 界 的 生 命 同 样 不 受 时 间 限 制。 在 有 时 间、 在 世 界 受 造 之 前， 与 上 帝 同 在 的 生 命 就 有 了； 当 没 有 时 间、 受 造 世 界 消 亡 后， 与 上 帝 同 在 的 生 命 仍 旧 存 在。 时 间 是 由 上 帝 直 接 控 制 的，不 是 由 物 体 决 定 的。 在 生 物 世 界 经 历 了 三 日 之 后， 上 帝 才 设 立 为 时 间 作 记 号 的 光 体。光 体 的 作 用 就 象 是 人 造 的 钟 表， 光 体 能 显 示 一 些 时 间 的 信 息， 但 光 体 本 身 不 能 影 响 和 限 制 时 间，相 反， 时 间 会 影 响 和 限 制 光 体， 因 为 时 间 是 生 物 世 界 的 先 行 者。 当 上 帝 要 收 回 这 个 生 物 世 界 的 生 命 时， 受 造 的 生 物 世 界 都 要 废 去， 其 中，时 间 一 定 是 最 后 被 废 去 的， 而 定 时 日 用 的 光 体 必 将 在 最 后 的 时 间 之 前 被 毁 了。 上 帝 一 直 都 在 关 注 和 赐 福 时 间。上 帝 创 世 的 最 后 一 步 是 赐 福 时 间， 要 时 间 这 一 受 造 物 变 为 圣 洁。 上 帝 赐 福 时 间 表 明 在 上 帝 掌 握 中 的 时 间 不 是 单 调 的、 机 械 的、 一 成 不 变 的。 上 帝 可 以 让 某 些 时 间 段 圣 洁 美 好， 如 同 永 恒； 也 可 以 让 某 些 时 间 段 平 平 常 常； 还 可 以 让 某 些 时 间 如 同 昙 花 一 现 或 是 梦 幻。上 帝 赐 福 时 间 就 是 要 让 时 间 圣 洁， 让 时 间 里 充 满 不 可 见 的 由 上 帝 而 来 的 生 命， 而 不 是 被 可 见 的 被 造 物 玷 污， 也 就 是 让 那 段 时 间 里 只 有 来 自 上 帝 的 生 命 的 荣 光， 没 有 上 帝 所 造 的 生 命 的 载 体 的 荣 光， 因 为 生 命 的 载 体 是 易 逝 的， 与 生 命 本 身 相 比 是 丑 的。上 帝 赐 福 时 间 就 是 赐 下 更 多 丰 盛 而 圣 洁 的 生 命，使 时 间 与 永 恒 相 近， 使 生 物 更 接 近 永 生。 时 间 的 创 造 者 和 控 制 者 上 帝 显 然 是 不 受 时 间 约 束 的。 被 造 物 的 过 去 和 将 来 都 如 现 在 一 样 陈 列 在 上 帝 的 面 前。因 此， 大 卫 写 道：“ 黑 暗 和 光 明， 在 你 看 都 是 一 样”，“ 你 所 定 的 日 子， 我 尚 未 度 一 日， 你 都 写 在 你 的 册 上 了”（ 诗 139：12，16）。 摩 西 写 道：“在 你 看 来， 千 年 如 已 过 的 昨 日， 又 如 夜 间 的 一 更”（诗 90：4）。 但 以 理 说：“ 神 的 名 是 应 当 称 颂 的， 从 亘 古 直 到 永 远， 因 为 智 慧 能 力 都 属 乎 ?。 ? 改 变 时 候、 日 期、 废 王、 立 王， 将 智 慧 赐 与 智 慧 人， 将 知 识 赐 与 聪 明 人”（ 但 2：20－21）。彼 得 写 道：“ 主 看 一 日 如 千 年， 千 年 如 一 日”（ 彼 后 3：8）。 上 帝 设 立 时 间 是 为 了 让 生 物 世 界 受 限 制。 既 然 生 物 世 界 有 第 一 日， 也 必 该 有 最 后 一 日。 显 然 上 帝 没 有 创 造 一 个 永 恒 的 生 物 世 界， 尽 管 上 帝 可 以 让 生 物 世 界 的 末 日 无 限 地 延 伸，上 帝 所 造 的 生 物 世 界 是 要 受 时 间 限 制 的。时 间 的 限 制 性 从 形 式 上 表 现 为 昼 夜 之 分， 日 子 节 令 之 别。 生 物 的 存 在 必 须 与 时 间 的 变 化 合 拍。 在 内 容 上，不 同 的 时 间 有 不 同 的 内 涵，这 时 与 那 时 不 同， 这 日 与 那 日 不 同。 这 种 不 同 也 必 影 响 生 物 的 活 动。 时 间 的 限 制 性 最 主 要 表 现 为 限 制 生 物 的 生 命 期 限 和 整 个 生 物 世 界 的 存 留。所 罗 门 写 道：“ 凡 事 都 有 定 期， 天 下 万 务 都 有 定 时”（ 传 3：1）。 大 卫 写 道：“你 以 恩 典 为 年 岁 的 冠 冕， 你 的 路 径 都 滴 下 脂 油”（ 诗 65：11）。 时 间 对 被 造 物 仿 佛 是 上 帝 的 脚 步、 上 帝 的 影 子、 上 帝 的 声 音、 上 帝 的 命 令， 更 象 是 上 帝 为 世 上 万 物 设 立 的 信 息 库，万 物 都 应 依 据 时 间 生 存。 因 此，仿 佛 不 存 在 的 时 间 却 叫 人 无 法 摆 脱。 人 的 智 慧 的 一 个 重 要 内 容 便 是 能 明 白 上 帝 的 时 令。“ 凡 遵 守 命 令 的， 必 不 经 历 祸 患，智 慧 人 的 心 能 辨 明 时 候 和 定 理”（ 传 8：5）。 摩 西 写 道：“ 求 你 指 教 我 们 怎 样 数 算 自 己 的 日 子， 好 叫 我 们 得 着 智 慧 的 心” （ 诗 90：12）。可 以 说 “与 时 同 行” 是 “与 天 同 行” 的 低 级 阶 段。 全 能 的 上 帝 虽 然 设 立 了 受 时 间 限 制 的 生 物 世 界， 可 以 随 心 所 愿 地 通 过 时 间 来 确 定 所 造 万 物 的 存 亡。 然 而，上 帝 在 造 物 之 初 为 被 造 物 设 立 的 时 间 本 身 并 不 意 味 着 所 有 的 被 造 物 都 要 死 亡， 而 只 是为要 保 存 万 物，为 了 让 万 物 和 谐 相 处， 因 为 上 帝 所 造 的 万 物 本 是 有 限 的， 要 用 限 制 性 的 时 间 来 调 节 管 理。 事 实 上， 在 上 帝 设 立 限 制 性 的 时 间 的 同 时， 上 帝 也“ 将 永 生 安 置 在 世 人 心 里”（ 传 3：11）， 因 为 上 帝 按 照 自 己 的 形 象 造 了 人（ 创 1：27）， 而 且 在 上 帝 创 世 之 工 完 毕 后， 上 帝 赐 福 时 间， 使 时 间 圣 洁，希 望 时 间 与 永 恒 相 近。 生 物 在 圣 洁 的 时 间 里 便 可 成 圣 以 配 进 入 永 恒 的 天 国， 在 那 里 便 没 有 时 间 了。可 见，上 帝 造 的 是 受 时 间 限 制 的 生 物， 希 望 收 获 的 却 是 和 祂 一 样 不 受 时 间 限 制 的 生 物。 受 时 间 限 制 的 万 物 本 是 可 以 在 上 帝 的 恩 赐 下 永 远 长 存 的，因 为 永 生 的 上 帝 完 全 可 以 让 时 间 之 线 无 限 地 延 长。 实 际 上， 如 果 始 祖 不 犯 罪， 人 便 好 象 在 没 有 时 间 的 永 恒 里， 过 着 安 祥 的 无 忧 无 虑 的 生 活， 因 为 始 祖 若 不 犯 罪 就 没 有 死。对 于 不 死 的 人， 时 间 的 过 去 并 不 意味 着 离 灭 亡 之 日 更 近， 从 而 也 不 意 味 着 时 间 的 流 失， 人 也 不 会 变 成 时 间 的 奴 隶。 也 就 是 说， 人 靠 着 上 帝 的 恩 赐 本 可 以 生 活 在 与 永 恒 相 统 一 的 时 间 里， 这 样 时 间 展 示 的 是 现 象 的变 迁， 而 不 表 明 上 帝 所 定 的 生 命 的 期 限 的 减 少。 当 人 犯 罪 后， 时 间 的 限 制 性 更 明 显 了。人 的 寿 命 明 显 减 少 了。而 且，上 帝 让 不 少 先 知 看 到 了 时 间 的 终 点， 也 就 是 世 界 的 末 日。可 喜 的 是， 世 界 的 末 日 只 是 为 罪 人 而 定 的， 只 有 罪 人 才 受 到 末 日 的 刑 罚， 并 归 于 灭 亡。 如 果 世 界 的 末 日 是 为 所 有 的 人 定 的， 如 果 所 有 的 人 都 要 在 末 日 重 归 没 有 光 明， 没 有 时 间 的 乌 黑 的 黑 暗， 就 象 是 创 世 之 初 的 黑 暗， 那 么 上 帝 便 是 徒 然 地 白 白 地 创 造 了 生 物 世 界， 白 白 地 播 撒 了 生 命 的 种 子，这 对 全 能 的 上 帝 是 不 可 能 的。 在 生 物 世 界 末 日 来 临 之 前， 上 帝 要 把 ? 的 圣 灵 收 回， 并 要 把 受 过 圣 灵 的 洗、 被 圣 灵 充 满 的 人 带 到 天 国， 享 受 永 生。 当 这 个 生 物 世 界 的 时 日 实 际 已 经 终 结 之 后， 罪 人 要 在 黑 暗 中 进 行 垂 死 的 挣 扎， 但 已 经 毫 无 希 望 了。 在 生 物 世 界 的 末 日 来 临 之 前， 也 就 是 说 在 时 间 之 线 的 终 点 未 到 之 前， 为 时 间 作 记 号 的 光 体 日 月 星 宿 要 先 失 去 光 辉， 作 为 末 日 来 到 的 先 兆；因 为 时 间 本 不 是 由 光 体 决 定 的， 是 可 以 不 需 要 光 体 而 存 在 的；时 间 即 是 这 个 生 物 世 界 的 起 点， 也 必 为 这 个 生 物 世 界 的 终 点；这 个 世 界 的 最 初 几 日 没 有 光 体， 这 个 世 界 的 最 后 些 时 日 也 必 没 有 光 体。 论 到 世 界 末 日，约 珥 先 知 写 道：“ 在 那 些 日 子， 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 我 的 仆 人 和 使 女。 在 天 上 地 下， 我 要 显 出 奇 事， 有 血、 有 火、 有 烟 柱。 日 头 要 变 为 黑 暗， 月 亮 要 变 为 血， 这 都 在 上 帝 大 而 可 畏 的 日 子 未 到 以 前。 到 那 时 候， 凡 求 告 上 帝 名 的 就 必 得 救”（ 珥 2：29－32）。 以 赛 亚 先 知 写 道：“ 上 帝 的 日 子 临 到， 必 有 残 忍、 忿 恨、 烈 怒， 使 这 地 荒 凉， 从 其 中 除 灭 罪 人。 天 上 的 众 星 群 宿 都 不 发 光， 日 头 一 出， 就 变 黑 暗， 月 亮 也 不 放 光”（ 赛 13：9－10）； 又 有：“ 人 当 以 训 诲 和 法 度 为 标 准， 他 们 所 说 的 若 不 与 此 相 符， 必 不 得 见 晨 光。 他 们 必 经 过 这 地， 受 艰 难、 受 饥 饿； 受 饥 饿 的 时 候， 心 中 焦 躁， 咒 骂 自 己 的 君 王 和 自 己 的 神。 仰 观 上 天， 俯 察 下 地， 不 料， 尽 是 艰 难、 黑 暗 和 幽 暗 的 痛 苦。 他 们 必 被 赶 入 乌 黑 的 黑 暗 中 去”（ 赛 8：20－22）。 耶 利 米 先 知 写 道：“ 我 观 看 地， 不 料， 地 是 空 虚 混 沌； 我 观 看 天， 天 也 无 光。 我 观 看 大 山， 不 料， 尽 都 震 动， 小 山 也 都 摇 来 摇 去。 我 观 看， 不 料， 无 人， 空 中 的 飞 鸟 也 都 躲 避。 我 观 看， 不 料， 肥 田 变 为 荒 地， 一 切 城 邑 在 上 帝 面 前， 因 ? 的 烈 怒 都 被 拆 毁”（ 耶 4：23－26）。 然 而， 上 帝 说：“ 全 地 必 然 荒 凉， 我 却 不 毁 灭 净 尽”（ 耶 4：27）。 上 帝 说：“ 看 哪， 我 必 亲 自 寻 找 我 的 羊， 将 他 们 寻 见。 牧 人 在 羊 群 四 散 的 日 子， 怎 样 寻 找 他 的 羊， 我 必 照 样 寻 找 我 的 羊。 这 些 羊 在 密 云 黑 暗 的 日 子 散 到 各 处， 我 必 从 那 里 救 回 他 们 来”（ 结 34：11－2）。 当 上 帝 让 世 界 的 末 日 来 到 时， 因 为 时 间 之 线 已 经 在 终 点， 已 经 没 有 时 间 了， 已 经 不 发 光 的 为 时 间 作 记 号 的 光 体 则 要 坠 落。上 帝 晓 谕 阿 摩 司 先 知 说：“ 到 那 日， 我 必 使 日 头 在 午 间 落 下， 使 地 在 白 昼 黑 暗”（ 摩 8：9）； 上 帝 晓 谕 弥 迦 先 知 说：“ 你 们 必 遭 遇 黑 夜， 以 致 不 见 异 象； 又 必 遭 遇 幽 暗， 以 致 不 能 占 卜。 日 头 必 向 你 们 沉 落， 白 昼 变 为 黑 暗； 先 见 必 抱 愧， 占 卜 的 必 蒙 羞， 都 必 捂 着 嘴， 因 为 神 不 应 允 他 们”（ 弥 3：6－7）。 论 到 世 界 的 末 日 之 前 的 日 子， 耶 稣 说：“ 因 为 那 时 必 有 大 灾 难， 从 世 界 的 起 头 直 到 如 今， 没 有 这 样 的 灾 难， 后 来 也 必 没 有。 若 不 减 少 那 日 子， 凡 有 血 气 的， 总 没 有 一 个 得 救 的； 只 是 为 选 民， 那 日 子 必 减 少 了”（ 太 24：21－2）；“ 那 些 日 子 的 灾 难 一 过 去， 日 头 就 变 黑 了， 月 亮 也 不 放 光， 众 星 要 从 天 上 坠 落， 天 势 都 要 震 动。 那 时， 人 子 的 兆 头 要 显 在 天 上， 地 上 的 万 族 都 要 哀 哭。 他 们 要 看 见 人 子 有 能 力， 有 大 荣 耀， 驾 着 天 上 的 云 降 临。 ? 要 差 遣 使 者， 用 号 筒 的 大 声， 将 ? 的 选 民 从 四 方， 从 天 这 边 到 天 那 边， 都 招 聚 了 来”（ 太 24：29－31）。 末 日 来 到 时， 天 使 要 说：“ 不 再 有 时 日 了”（ 启 10：6）。 末 日 过 后， 得 救 的 人 便 进 入 没 有 时 间 没 有 黑 暗 的 永 恒 的 新 天 新 地， 也 就 是 有 上 帝 同 在 且 作 王 的 天 国。 得 到 上 帝 启 示 的 约 翰 写 道：“ 我 又 看 见 一 个 新 天 新 地， 因 为 先 前 的 天 地 已 经 过 去 了， 海 也 不 再 有 了。 我 又 看 见 圣 城 新 耶 路 撒 冷 由 神 那 里 从 天 而 降， 预 备 好 了， 就 如 新 妇 妆 饰 整 齐， 等 候 丈 夫。 我 听 见 有 大 声 音 从 宝 座 出 来 说：‘ 看 哪， 神 的 帐 幕 在 人 间。 ? 要 与 人 同 住， 他 们 要 作 ? 的 子 民； 神 要 亲 自 与 他 们 同 在， 作 他 们 的 神。 神 要 擦 去 他 们 一 切 的 眼 泪， 不 再 有 死 亡， 也 不 再 有 悲 哀、 哭 号、 疼 痛， 因 为 以 前 的 事 都 过 去 了”（ 启 21：1－4）；“那 城 内 又 不 用 日 月 光 照， 因 有 神 的 荣 耀 光 照， 又 有 羔 羊 为 城 的 灯。 列 国 要 在 城 的 光 里 行 走， 地 上 君 王 必 将 自 己 的 荣 耀 归 与 那 城。 城 门 白 昼 总 不 关 闭，在 那 里 原 没 有 黑 夜”（ 启 21：23－5）；“ 不 再 有 黑 夜。 他 们 也 不 用 灯 光、 日 光， 因 为 主 神 要 光 照 他 们， 他 们 要 作 王 直 到 永 永 远 远”（ 启 22：5）。 以 赛 亚 先 知 在 更 早 的 时 候 就 预 知 永 远 光 明、没 有 昼 夜、 没 有 时 日 的 情 景， 他 写 道： “日 头 不 再 作 你 白 昼 的 光， 月 亮 也 不 再 发 光 照 耀 你； 上 帝 却 要 作 你 永 远 的 光， 你 神 要 为 你 的 荣 耀。 你 的 日 头 不 再 下 落， 你 的 月 亮 也 不 退 缩； 因 为 上 帝 必 作 你 永 远 的 光， 你 悲 哀 的 日 子 也 完 毕 了”（ 赛 60：19－20）。 可 见， 生 物 世 界 的 时 间 最 终 要 完 结， 然 而，为 生 物 世 界设 立 限 制 性 的 时 间 的 上 帝 一 直 为 人 开 着 通 向 永 生 的 门， 也 就 是 说， 人 可 以 通 过 限 制 性 的 时 间 之 隧 道 去 到 没 有 限 制 性 的 永 恒 之 境。 限 制 性 的 时 间 好 象 是 人 进 入 永 生 的 准 备 阶 段。 时 间 的 终 结 不 仅 仅 意 味 着 受 造 物 的 终 结， 而 且 同 样意 味 着 受 造 物 的 升 华。 因 为 上 帝 从 天 上 赐 下 的 生 命 本 是 完 美 的， 那 些 在 生 物 世 界 经 受 了 磨 炼 并 活 出 了 生 命 的 荣 美 的 生 物 便 可 以 完 美 地 归 向 永 恒 的 天 国， 只 是 那 些 脆 弱 的 生 物 要 归 于 灭 亡。 当 死 亡 随 着 始 祖 的 罪 进 入 人 世 后， 由 于 背 离 上 帝 人 的 生 命 力 越 来 越 软 弱， 人 有 了 本 质 上 不 同 于 上 帝 初 衷 的 时 间 意 识。人 所 谓 的 时 间 已 是 异 化 的 时 间， 是 与 永 恒 相 背 离 的 与 死 亡 密 切 相 关 的 时 间， 是 不 利 于 人 的 身 心 健 康 的 时 间。人 常 由 于 时 间 的 问 题 而 焦 躁 不 安。 这 种 不 安 来 自： 人 认 识 到 生 命 期 限 的 短 促； 人 必 须 在 有 限 的 时 间 内 完 成 一 些 事； 另 外，上 帝 为 人 定 了 各 种 事 物 的 时 间， 人 若 不 与 之 相 一 致 就 会 有 一 种 莫 明 的 愁 怅。可 以 说 人 的 时 间 意 识 使 人 成 了 时 间 的 奴 隶。《 圣 经》 写 道：“ 神 为 每 人 指 定 了 一 项 重 大 的 职 务； 在 亚 当 的 子 孙 身 上 放 下 了 一 付 重 担： 各 自 焦 虑， 心 中 恐 惧， 担 心 将 来 和 末 日”（ 德 40：1－2）。 然 而 人 所 具 有 的 时 间 意 识 并 不 合 上 帝 的 初 衷。 因 此 上 帝 的 教 诲 常 是 要 人 摆 脱 人 的 时 间 意 识。 如：“ 不 要 为 明 日 自 夸， 因 为 一 日 要 生 何 事， 你 尚 且 不 能 知 道”（箴 27：1）；“ 不 要 为 明 天 忧 虑， 因 为 明 天 自 有 明 天 的 忧 虑； 一 天 的 难 处 一 天 当 就 够 了”（ 太 6：34）。 由 于 人 的 罪， 人 很 少 谦 卑 地 依 靠 上 帝， 因 此 常 听 不 到 上 帝 的 声 音， 不 能 明 白 上 帝 的 旨 意， 不 能 守 上 帝 的 时 令，以 致 偏 行 己 意、 罪 上 加 罪。 上 帝 说：“ 我 看 的 时 候 并 没 有 人， 我 问 的 时 候， 他 们 中 间 也 没 有 谋 士 可 以 回 答 一 句。 看 哪， 他 们 和 他 们 的 工 作 都 是 虚 空， 且 是 虚 无”（ 赛 41：28－9）。上 帝 还 说：“ 他 们 各 人 转 奔 己 路， 如 马 直 闯 战 场。 空 中 的 颧 鸟 知 道 来 去 的 定 期， 斑 鸠、 燕 子 与 白 鹤， 也 守 候 当 来 的 时 令； 我 的 百 姓， 却 不 知 道 上 帝 的 法 则”（耶 8：6－7）。 人 越 远 离 上 帝， 人 的 时 间 意 识 离 上 帝 的 初 衷 就 越 远。 死 的 前 景 使 人 更 加 精 心 地 按 自 己 的 智 慧 算 计 时 间。现 代 人 意 识 上 的 时 间 与 上 帝 所 设 立 的 时 间 有 很 大 的 差 异。 现 代 人 有 了 一 个 似 乎 可 以 独 立 于 上 帝 之 外 的 时 间 体 系。 上 帝 设 立 的 时 间 的 每 一 刻 都 与 生 命 相 关， 是 为 让 生 物 保 存 生 命， 因 此 上 帝 设 立 的 时 间 远 非 机 械 的。 上 帝 设 立 的 时 间 使 各 种 被 造 物 作 息 有 序。现 代 人 制 定 的 时 间 主 要 不 再 与 生 命 相 关， 而 主 要 是 机 械 的， 是 与 钟 表 的 运 动 相 关 的。 由 于 上 帝 设 立 的 时 间 是 与 生 命 直 接 相 关 的， 与 上 帝 的“ 天 时” 同 行 是 中 国 古 代 思 想 的 主 要 内 容。 当 人 的 活 动 由 钟 表 控 制 后， 人 就 容 易 使 自 己 陷 入 于己 有 害 的 境 地。 以 往 人 们 自 然 而 然 地 遵 行 的 时 间 是 于 人 的 健 康 有 利 的。 人 们 日 出 而 作， 日 落 而 息。 其 劳 作 时 间 实 际 上 比 现 代 人 的 劳 作 时 间 短 得 多， 人 们 很 自 然 地 做 到 了 劳 逸 结 合。 现 代 人 则 常 在 人 造 的 灯 光 下 长 时 间 地 不 分 昼 夜 地 劳 作， 这 使 得 人 得 不 到 生 命 之 灵 的 周 全 的 护 爱 和 调 理， 从 而 身 体 病 弱，也 导 致 了 许 多 精 神 病 和 社 会 病。人 正 在 成 为 自 己 的 智 慧 的 牺 牲 品。 人 的 诸 多 努 力 都 是 希 求 把 有 限 的 生 命 变 成 无 限 的 生 命。但 是 人 毕 竟 不 是 自 己 生 命 的 主， 人 的 各 种 努 力 都 注 定 要 失 败。现 代 人 设 立 的 时 间 体 系 旨 在 提 高 人 的 独 立 能 力 和 主 宰 能 力， 是 人 试 图 独 立 于 上 帝 之 外 以 主 宰 自 我 和 环 境 的 努 力 的 结 果。人 在 自 己 设 立 的 时 间 体 系 里 争 分 夺 秒， 仿 佛 这 样 可 以 延 长 寿 命 或 是 增 加 有 限 的 生 命 的 价 值。 这 种 做 法 实 际 上 是 短 见 的， 也 正 是 惧 怕 死 亡 的 结 果。 这 种 要 依 靠 自 己 的 智 慧 来 改 进 自 己 的 生 命 的 办 法 当 然 是 事 与 愿 违 的。 因 为 人 的 时 间 体 系 的 一 个 重 要 的 前 提 假 设 就 是 人 只 有 死 亡 这 一 结 局， 在 这 种 假 设 下 人 时 时 被 死 亡 的 阴 影 包 围， 人怎 会 活 出 生 命 之 灵 本 有 荣 美 和 光 彩 以 致 永 生 呢？ 可 以 说， 人 设 立 的 时 间 体 系 正 是 要 把 人 速 速 地 引 向 灭 亡 的 体 系。 因 此， 人 的 罪 使 人 的 时 间 意 识 与 死 亡 紧 密 相 连。 然 而 死 亡 并 非 人 的 真 正 归 宿 所 在， 相 反 永 生 才 是 人 的 归 宿，因 为 上 帝 最 初 造 的 是 可 以 永 生 的 人， 上 帝“ 将 永 生 安 置 在 世 人 心 里”（ 传 3：11）， 因 为 上 帝 赐 给 人 的 生 命 之 灵 本 是 完 美 的、 不 会 败 坏 的； 而 且，仁 慈 的 上 帝 为 罪 人 设 立 了 七 日 一 日 的 安 息 圣 日， 要 人 忘 记 与 死 相 连 的 时 间， 进 入 到 圣 洁 的 如 同 永 恒 的 时 间 里， 从 而 与 永 生 的 上 帝 相 交， 从 而 有 永 生 的 盼 望。 以上是引自“憩园 天休圣地”网http://ruthszhu.home.chinaren.com/ 楼上的各位弟兄姊妹，我为我提出的错误观点感到羞愧。也同时感谢各位纠正我的观点。