探寻一个清新刚健的新教传统 (转)

zhao4010

文:江登兴

每一个世代的人们都被传统所塑造，也以其生命塑造着传统。从信仰的眼光来看，这一视角更具有独特的意义，因为信仰宣告，在历史中，有一生生不息的道。此生命之道主宰历史，并且赋予历史中的人们以生命的活力。
　　
　　如是，我们去寻访一个传统，并不是为了那死历史，而是为了往昔历史中那活泼的心灵。并且我们相信，传统的滋养是可能的，是因为“道”的永在长存，“道”在历史中曾经这样工作，现在也一样地工作。我们又认为，这个传统的滋养也是必要的，无论世代怎么变化，我们都需要以不变的清新刚健精神面对变易的时代的挑战。
　　
　　把中国推入全球化的是始于西方的现代化进程，这一进程得益于文艺复兴、宗教改革和继起的启蒙运动。为了适应西方的挑战，近世以来，中国大量从西方输入精神资源。然而，迄今为止，中国知识界的目光主要还是集中在文艺复兴和启蒙运动上，对于其间的宗教改革则鲜有关注。
　　
　　宗教改革及其后形成的新教，在政治上，它大有功于此后英美的政治变革。宗教改革主张，无论君王或庶民在天启的律法面前都是平等的，这一切成为后来自由平等信念的深刻基础。在经济上，新教打破中世纪的圣俗观，如马丁•路德说的：“工作就是祷告”，亦如加尔文说：“世界就是我们的修道院”，使人们相信可以在积极的工作中荣耀上帝，这为经济财富的增长注入了强大的动力。
　　
　　如果要问新教的传统是什么，那么我们就会想到马丁•路德在沃尔姆斯面对专制强权那掷地有声的回答：“这是我的立场，我别天选择，愿上帝帮助我，阿门！”想到加尔文那专注于属天荣耀的目光；想到为了神圣的召唤，横渡茫茫大西洋，去开拓未知荒野的清教徒先辈；想到爱德华滋所燃起的复兴之火，点燃这把火的是怎样的一个人呢？他有被那个时代最严谨的学术装备起来的头脑，也具有对上帝恩典最深的渴慕。提到新教传统，我们也会提到，为了奴隶的解放，为了人道、自由和平等在英国下院几十年奋斗，当胜利的曙光在望时泪流满面跪在墙角祷告道：“主耶稣啊！历史在你的手里”的威伯福斯；也会想到在战火纷飞中的南丁格尔；梯山航海，走遍各个大陆，将和平福音，也将教育与医疗带给蛮荒之地民众的人们。
　　
　　这一传统跨越近五百年，在不同的世代，面对着不同的挑战，新教先贤都各自度过了非凡的人生，并且给当时的世界带来祝福。或反抗了专制，或增进了自由，或施行了公义，或广行了怜悯，或开拓了远方，或增加了财富。成就各有不同，然而，他们都一致见证，自己曾经从怎样的罪恶与愁苦的深渊当中得到拯救，又是怎样因仰望大道而满有活力地抗争、祈祷、勤劳不息。
　　
　　《易》说：“天行健，君子以自强不息。”言说的也是这一主题：因为天道生生不息，并且充满正义与圣洁，所以仰望天道的“君子”也一样拥有一个充满活力与动力的生命。新教传统中的这些人们，岂不是活出了《易》这一“健”的理想人生吗？
　　
　　传统由活泼的生命所塑造，又塑造着未来活泼的心灵。盼望从这一传统的寻访中，当代的我们能得到勉励，并且面对这个世代前有未有的挑战。

anewman

人易道不易，人类认识的能力的逐渐提高，能承受道的能力在提高，人从得救 成圣 到合一的道路是不改变的，改变的是这中间的认识到的时间在加快。

我爱JESUS

马丁路德，加尔文的宗教改革之所以成功，是因为他们把人重新带回到神的主权下和圣经真理中来。愿我们也如他们一样有一颗敬虔的心，思想，意念，身心全然向神，全然归神。