因信称义的信是什么？

anewman

如果亚伯拉罕相信神必然预备，没有带着自己的儿子上山，那神会不会认为亚伯拉罕信神呢？
如果我们相信我们的主耶稣是基督，是神的儿子，却不遵守他的命令，这算不算我们信了呢？
这因信称义的真理是没有任何错误的，但是信必须是活着的信，不是死在意识和理性之中的信，而是与生命一起活着的信，这信必须有生命有真理，这就是我们的行为。圣经中没有任何矛盾，更没有可以藐视的教训，雅格书明确指出，信心离开行为就是死的。
所以那些认为我信了就可以了，是不是照着主的命令做无所谓的想法是荒谬的，这让我想到了一位走钢丝演员从悬崖之间来回穿行自如，这位演员问观众：“大家相信我可以背着一个人走到对面再安全地走回来吗？”，大家都说相信。“那哪一位观众可以让我来背一下呢？“，没有人敢说我可以。这就是理性中的死亡的信，并非真正的信，真正的信是可以完全把自己交托给主，按照主的命令做。
主的命令的总纲就是爱，如果不能爱自己的兄弟，怎么可能爱我们没有看见过的神呢？我们爱兄弟姊妹的时候，不就是我们相信我们都是神的儿女了吗？我们不能爱，无非是不相信他们是我们的兄弟姊妹，也就是不相信神是我们众人的父。若是我们信主，怎能认为神是说谎的呢？神既然是信实的，我们就要遵行神的命令。
我们不是相信能力，不是相信神迹，不是相信规律，而是信那位给与能力的，实行神迹的，制定规律的，让我们的救主耶稣基督从死里复活的父，我们众人的神。我们如果不相信那为我们信心创始成终的主耶稣基督，怎能相信那让基督从死里复活的神呢？
讨论了很多天得救的根本是恩典，兄弟姊妹不要因为恩典而放纵自己，把恩典作为犯罪的依靠，偏离了真理的实质，纯正的信心，因为死亡的信心是不能得到主的认可的，主要我们结果子来证明自己是神的儿女，证明自己是主耶稣基督的门徒。爱就是一切好果子的种子，这种子是神白白地赐给我们的。
感谢神，愿我们都活在主神的爱里面，主神的爱在我们心里面，我们因为爱成为一体。

[此贴子已经被作者于2006-1-12 13:15:55编辑过]

我爱JESUS

阿门!

你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗119:105)

前面讨论的是如何得救,而不是讨论真正的信心表现是什么.两点要区分开来.

我爱JESUS

我认为这个问题值得深入探讨，因为这对每一个基督徒是非常重要的。从前面的帖子补充几点，也请弟兄姊妹分享：

信包括：
1。信的对象：三位一体独一真神，创天地的主。（使徒信经）
2。信的内容：圣经里神所有话语，神所有的应许。得救方面的信主要包括：
A。世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，罪的代价就是死。
B。神爱世人，将他的独生子赐给我们。
C。主被钉十字架，成全了上帝对公义的要求，平息了神对罪的愤怒。
D。凡承认自己是罪人，愿意悔改，求主赦免所有的罪，接受主为生命救主的人，一切罪必得赦免，在神面前必被看为无罪的。
E。主在第三日复活，使所有相信的人与主一同死，又在灵里重生。主再来时，会得荣耀不朽的身体，与神永远同在。

赞美上帝

罗马书中“因信称义”中的“信”是指意志上的相信，全然接受和委身，接受耶稣作自己的救主。必然伴随着生命的改变。


而雅各书中的信是指理智上的承认和接受上帝的存在。所以雅各书2:19中说：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”

anewman

1。信的对象：三位一体独一真神，创天地的主。（使徒信经）
2。信的内容：圣经里神所有话语，神所有的应许。得救方面的信主要包括：
A。世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，罪的代价就是死。
B。神爱世人，将他的独生子赐给我们。
C。主被钉十字架，成全了上帝对公义的要求，平息了神对罪的愤怒。
D。凡承认自己是罪人，愿意悔改，求主赦免所有的罪，接受主为生命救主的人，一切罪必得赦免，在神面前必被看为无罪的。
E。主在第三日复活，使所有相信的人与主一同死，又在灵里重生。主再来时，会得荣耀不朽的身体，与神永远同在。

姊妹平安
这些总结是不完全的甚至有的是错误的，要把主所有的教训的精义都记在心里，这精意就是灵，就是生命。圣灵是活的，不可以用条条框框制约。
我们信的是独一的真神并神的儿子耶稣基督。不是信他给我们的生命之道，而是遵守神在基督里赐给我们的道；不是信真理，而是进入真理；不是认识生命而是得着神的生命。
设法把神赐给我们的道制定为条条框框，就抹杀了真理的圣灵，活活泼泼的道就成了僵死的教条，所以姊妹要警惕这种想法，不要这样做，我们尽量把主爱的真道的精义播撒，这是不会产生歧义和分歧的真道，传播条条框框的时候，就能产生分歧。
看到你如此爱神，我非常高兴，但是将神的话总结概括本是出于自己的心意，希望我的话不要伤害到妹妹如此爱主的心。神的话已经是炼净的了，没有一个字可以删掉或增加，我们在分解的时候可以分解成不尽的江河，浩瀚的大海，但是仍然不能完全表述出其奥妙的真理。如此我们怎么可能总结出几条要紧的真理简简单单地就概括了呢？我们一生都可以从神的话语中获得收获，我们在这个环境中看到神的话的时候，心里充满了感动，明天在另一个环境中，神的另一句话又让我们充满了感动，今天读一段经文的时候我们得到了收获，明天再读同样的经文又有不同的收获，就如轮子中还有轮子却是一个轮子，真理中还有真理，却是一个真理，生命中还有生命却是一个生命。神的话语是活水的江河，是为我们涌动的生命的泉水。
感谢神，在这里遇见了一位爱主又追求真理的姊妹，希望神的爱与你同在。

anewman

罗马书中“因信称义”中的“信”是指意志上的相信，全然接受和委身，接受耶稣作自己的救主。必然伴随着生命的改变。


而雅各书中的信是指理智上的承认和接受上帝的存在。所以雅各书2:19中说：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”

弟兄平安
我希望我们的理解领受是相同的。但是似乎弟兄仍然不愿意把信与行为结合起来，信如果是身体，行为就是灵魂。必然的改变就是我们的信，没有改变就仍然是不信。
“海啸要来了，大家赶快离开岸边”，这是一个孩子的警告，因为海水突然后退，大家都不知什么原因，而具有这个常识的孩子对大家说这个规律的时候，信的人就赶紧离开了岸边，逃走了。而不信的人就还停在原地，这就是信和不信是通过行为看见的一个例子。
当然结果是一样的，信那孩子的，就是听从了那孩子话的就避免了在海啸的灾难，不信的就要经历灭亡的海啸。
我们信主的人也是这样，知道了道也相信，却不能按照主的教导做的，就是不信，因为那真理的圣灵没有进入人的心中，就无法使人的生命发生改变。神的话没有真正地进入我们的心中，改变是无从谈起的。仍然是上面的例子，孩子的话就是他们改变的根本，信他的话并照着那孩子的话做的，他的命运就发生了改变，就脱离了肉体在海啸中的灭亡。同样主神的话就是灵，就是生命，听了就去做的就是信他的。
这就是真信和没有真正信的区别，就是生命的改变，也就是重生的真理。我知道弟兄是明白的，愿神的恩惠与你同在。

[此贴子已经被作者于2006-1-12 15:29:17编辑过]

我爱JESUS

感谢弟兄真诚的劝告。感谢主！他的道是活泼的。是我们生命的源泉。

我根本不可能穷尽神真道的奥秘，这不是我发帖的本意。我是把个人的领受拿来与主内弟兄姊妹分享，希望大家深入探讨，更清楚我们信的是怎样的一位神，到底信什么。

真理都在圣经里。但论坛的目的就是让我们有机会在圣灵的保守下彼此分享，哪些是符合圣经的，就得造就，理解与圣经不符合的，也可以被弟兄姊妹指出来，也得造就。

对一段经文的解释也不可以私意解经。教义是对圣经真理的总结。就象神是三位一体的真神，圣经没有直接的说法，但仍是符合圣经教训的真理。一定要在世世代代由使徒传下来的教义下去理解经文，完全自己想怎样解就怎样解反而是危险的。

信真理的时候，就进入真理了，相信主是赐生命的主时，就得着生命了。不能把二者分开，信的同时就是进入，就是得着。

我爱JESUS

谁是真的信，谁不是真正的信，我们没有能力去判断。因为唯有主是看透内心的主。一个人有好的行为，不代表他是真正的信了。例如法利骞人，不是么？但一个真正信主的人，就会如亚伯拉罕一样行出他的信心来。

信是因，行为是果。我们强调信，是因为有信必有果，但有果不代表一定有信。

我爱JESUS

突然想到一句话,也许可以把这个问题讨论得更清楚一点：

认识真理跟相信真理是不同的.相信真理包括了知道什么是真理的情况下,还要如赞美弟兄所言意志上的全然接受和愿意委身，愿意完全降服。

gsy0304

有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又是要加上爱众人的心。