[转帖]彼得

linai

圣经中四次提出十二个使徒的名录，都是以彼得当先，卖主的犹大殿后。在马太福音十章提到时，甚至着重地说：这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈……等。提到主所爱的三个使徒时，也都以他为先：彼得，雅各，约翰。直到今天，我们一提起使徒还是先想到彼得。彼得这个人的性格直爽可爱，热情易冲动。他是使徒中的代表人物，也是当时门徒的发言人，站在领导地位，走在最前面的弟兄。我们可以从他身上得到许多教训，学到许多功课。

彼得的原名是西门巴约拿（太十六：17），意思是说约拿的儿子西门。（约翰福音称约翰的儿子西门。）彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意思，与当时的亚兰语「矶法」同义。彼得实在是一块石头，开始是一块石头，始终不舍自己的劣根性；后来却成为磐石，对主有超然的认识，坚固的信心；他也是一块活石，建造教会灵宫的基石之一。

一、顽石

??彼得是一个心直口快的人，他讲话最多，问问题也问得最多，他的软弱许多时候都是因讲话太快而来的。虽然他撇下了一切来跟从主，三年中他还是像一块顽石撞来击去。他自己也知道，第一次主吩咐他撒网而得了两满船的鱼时，他马上俯伏在主脚前说：主啊！离开我，我是个罪人（路五）。但主耶稣来世的目的就是拯救罪人，就是要改变顽石成有用的磐石，因此主反而呼召他，要使他得人如鱼。到最后主复活了，彼得还带头再回去打鱼，这次主仍不灰心，三次问他说：你爱我胜过这些吗？又三次吩咐他：要喂养我的羊。主爱彼得真是爱到底。

在三年之中，还有许多次显出彼得的愚顽卤莽。例如主在山上变像时，彼得是那么自私，竟愿永远住在山上，不顾山下广大人群的需要。主告诉他们自己将要受害的情形，他马上出面拦阻，完全体贴肉体，不明白基督降世的目的。主为门徒洗脚，轮到彼得时，彼得不肯。等到主说：我若不洗你，你就与我无分了。彼得又要主不但替他洗脚，连手和头都要洗。显出彼得对真理多么外行！主快要被捉时，特别警告彼得要小心撒但的攻击，要坚固信心；彼得却自恃纵使众人都跌倒，我却永不跌倒。结果他跌倒得最厉害，三次当众发咒起誓的不认主。在客西马尼园跟众门徒一样沉睡，让主独自祷告；等到兵丁来了，彼得又冒冒失失的拿起刀来就砍，完全不体会主的心意。

我们无需讥笑彼得，因为我们每一个人在跟从主的道路上，都是这样软弱失败的，都是一块顽石。但主怎样爱彼得，怎样教导他，琢磨他，主也同样教导琢磨我们，成为有用的器皿。

二、磐石

??彼得是磐石，乃是主亲自讲的。有一次，主考问门徒说：你们说我是谁？彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说、西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的，我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上（太十六：15～18）。天主教因此误会彼得是教会的教皇，自后代代相传。现在罗马还有全世界最大的教堂称圣彼得教堂，也有彼得的雕像在那里受千万人的膜拜。如果彼得今天在世上看见这种情形真要又气又急。他生前在哥尼流家中都不许人拜他（徒十：26），难道死后还要人去拜他的塑像？

彼得称为磐石乃在于他的信心，他信主耶稣是基督，是永生神的儿子。又有一次，有许多门徒退去不跟从主，主就对那十二个门徒说，你们也要去么？彼得回答说：主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者（约六：66～69）。这种坚定的信心就是教会的磐石。换句话说，教会如果不建造在这种信靠永生神儿子的磐石上，根本就不能称为教会。

彼得有这种信心，主仍继续训练他。一件最显明的例子，是主让他独自去钓鱼，从鱼口中取出银钱来纳丁税（太十七：27）。这件神迹是彼得自己一个人去体验去经历的，因而他有时间去深思，成为有宝贵信心的人（彼后一：1）。主又为彼得的信心祈求。主说：撒但要得着你们，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄（路廿二：31～32）。我们由此知道信心需要不断地长进，不要以为得着了就自满，要步步进深，由信以致于信。

三、活石

??大卫打歌利亚的那五颗石子是光滑的，经年累月被风沙磨光的，才能成为利器，击杀敌人。彼得由顽石变磐石，终于成为活石，也是同样经历了许多磨炼。我们读他年老时所写的书信，可看出他生命的长进。他说：主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭（彼前二：4～5）。

回想彼得一介凡夫，不学无术，交在主手中，竟成为使徒中的第一名，使徒行传前半部的重要人物，又写了两封宝贵的书信。他本不敢在使女面前认主，五旬节后却放胆在官府面前证道。以前他卤莽从事，削掉大祭司仆人的耳朵，现在他讲的道能使三千人扎心，五千人悔改。他奉上的名能叫死人复活，跛子行走，甚至他的手帕，影子都可以医病。他也有圣灵的智慧，识破虚假，审判罪人。他的书信中有许多是主再来的预言，成为我们今日末世教会的警戒与劝勉。向外邦人传福音，也是他开始的。传说他最后是倒钉十架而死，因他以为自己不配与主同样钉十架。彼得忠心至死，不辜负主的交托，选召与造就。我们自省一下，当如何将自己摆上，完成主在我们每人身上的计划？

米格

“??彼得是磐石，乃是主亲自讲的。有一次，主考问门徒说：你们说我是谁？彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说、西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的，我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上（太十六：15～18）。天主教因此误会彼得是教会的教皇，自后代代相传。现在罗马还有全世界最大的教堂称圣彼得教堂，也有彼得的雕像在那里受千万人的膜拜。如果彼得今天在世上看见这种情形真要又气又急。他生前在哥尼流家中都不许人拜他（徒十：26），难道死后还要人去拜他的塑像？ ”
没有人拜圣彼得
只是纪念他，或请他代祷

米格

在基督升天后，也指认他做教会的领袖

而他的职位也是有人接任的

[此贴子已经被作者于2006-1-4 18:08:58编辑过]

anewman

彼得的天使
这句话怎么理解？

[此贴子已经被作者于2006-1-4 20:59:32编辑过]

赞美上帝

彼得的天使应该出自此处：
[徒 12:13-徒 12:17]
彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，
听见是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：「彼得站在门外。」
他们说：「你是疯了！」使女极力的说：「真是他！」他们说：「必是他的天使！」
彼得不住的敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。
彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监；又说：「你们把这事告诉雅各和众弟兄。」於是出去，往别处去了。


其实每一位基督徒都有自己的天使。
[太 18:10]
你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。

我爱JESUS

唯有神是我们的磐石，唯有主耶稣基督是教会的磐石！

他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。（申32：4）

你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。（申32：18）

我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主阿，你是救我脱离强暴的。（撒下22：3）

除了耶和华，谁是神呢。除了我们的神，谁是磐石呢。（撒下22：32）

也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。（林前10：4）

我爱JESUS

他问他们：“你们说我是谁？”
西门．彼得回答：“你是基督，是永生　神的儿子。”
耶稣对他说：“约拿的儿子西门，你是有福的，因为这不是人（“人”原文作“肉和血”）指示你的，而是我在天上的父启示你的。告诉你，你是彼得，我要在这磐石上建立我的教会，死亡的权势（“死亡的权势”原文作“阴间的门”）不能胜过他。（太16：17-18）
--------------------主说的“这磐石”跟前面的“这”是同指“耶稣是永生神的儿子”，并非指彼得是磐石。即教会必须建立在永生神的儿子主耶稣基督之上。

彼得已比死了，他不能为任何人代祷，正如马利亚一样。我们只有一个中保，就是我主耶稣基督，所以我们要奉主的名求，而非任何其他人的名。

[此贴子已经被作者于2006-1-5 13:57:00编辑过]

anewman

赞美上帝
是的，我今日回味圣经的时候，这两处的经文都出现了，所以就有了这个问题。
1、彼得的使者的声音是不是与彼得相同呢？
2、使者是不是如同在主耶稣身上那样往来与父和我们之间呢？
感谢神，不知道你有没有这方面的认识？

米格

以下是引用swzh在2006-1-5 10:32:00的发言：
有一次，主考问门徒说：你们说我是谁？彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说、西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的，我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石(指基督，只有基督是磐石)上。（太十六：15～18）
《圣经》里从来就没有将彼得称为教会的领袖，这是天主教教皇为了取得高位编造的谎言。

“彼得”是磐石之意，基督接着说要把教会建立在磐石之上
这磐石还能说谁？
稍微有点语言基础的人一看就会明白
跟何况智慧的基督不会表达不清

马太福音用的啊拉美文不分阴阳性
前后是一个词“磐石”（刻法）
但翻译成希腊文后，彼得（翻译自“刻法”）作男人名，是阳性，有石子之意
而后头那“磐石”一词则在希腊文中成了阴性

刻法（阿拉美文“磐石”）———翻译成希腊文———彼德（阳性）有石子之意
刻法（阿拉美文“磐石”）———翻译成希腊文———磐石（阴性）

[此贴子已经被作者于2006-1-5 18:34:32编辑过]

我爱JESUS

请参看我的回复.从整本圣经所启示的看,唯有神是我们的磐石，唯有主耶稣基督是教会的磐石.

这磐石不是指彼得,我已分析了.

新约全部用希腊文写成.JESUS用希伯来语给他取名字,这个名字只可能翻译成男人名,不可能翻译成物品.(象叫某人为椅子一样),就算真正叫做磐石,也不代表西门是教会的磐石.要从整本圣经所启示的看磐石指谁.

于是领他去见耶稣。耶稣看见他说，你是约翰的儿子西门，（约翰马太十六十七节称约拿）你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得）
And he brought him to Jesus. And when Jesus beheld him, he said, Thou art Simon the son of Jona: thou shalt be called Cephas, which is by interpretation, A stone.