列王纪下——第十三章

约拿

列王纪下第十三章：
13:1 犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒马利亚登基，作以色列王十七年。
13:2 约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
13:3 于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。
13:4 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。
13:5 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。
13:6 然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒马利亚留下亚舍拉。
13:7 亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵，十辆战车，一万步兵。
13:8 约哈斯其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
13:9 约哈斯与他列祖同睡，葬在撒马利亚。他儿子约阿施接续他作王。
13:10 犹大王约阿施三十七年，约哈斯的儿子约阿施在撒马利亚登基，作以色列王十六年。
13:11 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。
13:12 约阿施其余的事，凡他所行的和他与犹大王亚玛谢争战的勇力，都写在以色列诸王记上。
13:13 约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐了他的位。约阿施与以色列诸王一同葬在撒马利亚。
13:14 以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
13:15 以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。
13:16 又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
13:17 说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”
13:18 以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。
13:19 神人向他发怒说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
13:20 以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，
13:21 有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。
13:22 约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。
13:23 耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。
13:24 亚兰王哈薛死了，他儿子便哈达接续他作王。
13:25 从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑；现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。

约拿

十一．以色列王约哈斯（一三1～9）

　　耶户的儿子约哈斯作以色列三十七年（主前814或813至798年）约哈斯效法耶罗波安，既拜耶和华，又拜亚舍拉（6节）。神派亚兰军攻击以色列来惩罚他。他们将约哈斯的军力减至只有五十马兵、十辆战车、一万步兵。约哈斯恳求耶和华，他便兴起一位拯救者使以色列脱离亚兰人的手。这位拯救者可能是亚达王亚达尼拉利三世，他在约哈斯统治的后期对亚兰造成越来越多骚扰，令后者无暇侵袭以色列。有些解经家认为以利沙才是这位拯救者，亦有些人说第5节指的是约阿施（25节）或者耶罗波安二世（一四26～27）。第23节解释神答允约哈斯的祷告的原因：因为他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。

　　注意第5和第6节是插进去的话；这插段是一个恩典。在数十年后。以色列便被逐离应许之地，因为他们不断犯上耶罗波安所犯的罪。主给以色列国一位拯救者，是想他们在最后的审判临到之前，回头离开步向灭亡的恶行。然而他们不离开耶罗波安家的……罪，仍然去行。

十二．以色列王约阿施（一三10～13）

　　约哈斯的儿子约阿施作以色列王十六年（主前798至782或781年；王下一三10～一四16）

　　一三10～13 这个以色列王约阿施王要与同时期同名的犹大王约阿施分别出来。在希伯来文中，这二人的名字是同一个字的两种不同写法（但中文译名相同）。他们二人在同一时间一南一北作王。犹大王约阿施开始时是贤君，而以色列王约阿施则是个恶王，因为效法尼八的儿子耶罗波安所行的。这几节经文撮要地记载他的统治：“他作……王；他行耶和华眼中看为恶的事……他与他列祖同睡。”他与犹大王亚玛谢的交往记载在第十四章8至16节。

十三．以利沙事奉的终结（一三14～25）

　　一三14～19 第14至25节讲述以利沙的死和他的预言；这些事发生在约阿施年间。先知以利沙快要死的时候，约阿施来探望他，并伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”他的意思是以利沙这个人的才能，是以色列最真实、最优良的保障。以利沙曾经用同样的话哭别以利亚（二12）。约阿施知道以利沙的死对以色列国是重大的损失。以利沙在病榻上吩咐约阿施拿一把弓和几枝箭来，向东方射一箭，然后用箭打地。向东方射的箭象征战胜亚兰人；那时亚兰人侵占了约但河东的地方。由于约阿施只用箭打地三次，预示他只能打败亚兰人三次。假如他打五、六次，亚兰人的威胁便可以消除，可惜他缺乏坚持和忍耐。克敌制胜，在乎顺服有多少。约阿施一定知道他要做的事情有多重要，否则以利沙不会认为他要负责。以利沙的死招来北国的咒诅。

　　一三20～21 每年春天，摩押的抢匪都犯境劫掠。一天，有几个以色列人要埋葬死人。他们见这些抢匪迎面而来，便匆匆打开以利沙的坟墓，将死尸抛进去。死人……一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。

　　一三22～25 圣经没有告诉我们以利沙最后四十五年的事奉——从主前八四一年膏耶户（九章）；到主前七九五年他死的时候。他在病床上所作最后的预言是胜利的预言（17节）。他最后的神迹（在他死后多年才完成；21节）是他对以色列和以色列王的话和事奉的明证。约阿施连续取得三次胜利，收回哈薛夺去的城邑，应验了以利沙的预言。