[原创]读约伯记记录(3)撒但对约伯的攻击

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（三）撒旦对约伯的控告与攻击

1。撒旦对约伯敬畏神的动机进行控告攻击

当耶和华称许约伯说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1：8）撒旦乘机控告攻击说：“约伯敬畏神岂是无故呢？…… 他手所作的，都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手，毁他一切所有的，他必当面弃掉你。”（伯1：9-11）

在此显示出撒旦欺骗与行毁坏可憎之事的本性。他非常狡猾，他的欺骗术看来很高明。他不直接否定约伯敬畏神，而是说约伯敬畏神动机不纯，仅仅是为了得神赐福。若是说约伯不敬畏神，就要摆出事实来，否则不能使人相信。可是只讲动机目的，就不要摆事实，可以单凭推测论断。如何检验呢？撒旦提出通过试验看结果：“毁他所有的，他必当面弃掉你。”显然撒旦的目的就是要行毁坏，想要毁掉约伯一切所有的，也毁掉他的信仰。

2。耶和华允许撒旦试验约伯

耶和华对撒旦说：“凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害于他。” （伯1：12）

为什么神允许撒旦如此试验约伯呢？难道是神上当受骗了吗？不是的！神允许试验约伯自有其美意，神的目的期望与撒旦的完全不同：

（1）神相信他的仆人约伯经得起那样的试验，而且经过试验他必信仰更纯正，信心更坚定，灵性生命更刚强。正如约伯后来所说：“他试炼我之后，我必如精金。”“我谨守他的道，并不偏离。”（伯23：10—11）这样就使约伯成为敬畏神的人学习的榜样。

（2）神也料定，撒旦的试验目的必以失败告终，使人不再惧怕撒旦.正如主耶稣所说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。”（太10：28）人的性命和灵魂都在神的掌握之中，神不允许发生的事，撒旦都做不成。使撒旦失败的是神，不是人，因此使人更加信靠神。

3。约伯遭灾祸的态度

约伯的家业被毁，一天之内家破人亡（见伯1：13—19）。在这突如其来的悲惨灾祸打击下，再坚强的人也会倒下去。然而，“约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：‘我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。’在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或也不妄评神）”（伯1：20—22）因此耶和华向撒旦称赞约伯说：“你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”（伯2：3）

4。撒旦再次控告攻击约伯

撒旦再次控告攻击约伯，仍然是集中在他敬畏神的动机上，只是改变了说法。它先用“人以皮代皮”做比喻，意即常人都是以表面上的行为，来显示表面上的敬畏神。由此推论约伯，虽遭灾祸，家产被毁，但这只是表面受损，而他的性命无损；他不妄评神，那是他情愿舍去一切所有的财产，以换取神保存他的性命，所以这只不过是表面上敬畏神而已。据此撒旦又提出要对约伯进行新的实验：“你且伸手，伤他的骨头和他的肉；他必当面弃掉你。”（伯2：5）其目的是要伤害约伯的身体以致害他性命。

耶和华允许试验约伯，但是不许害他性命：“他在你手中；只要存留他的性命。”（伯2：6）神依然相信，约伯经得起这样的实验，撒旦必以失败告终。

5。约伯遭灾病的态度

撒旦攻击约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。这是多么可怕的怪病，令人痛苦难忍至极。“约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。”仅从这一句描述，我们就可想见他惨状。后来他进一步说：“我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口，又重新破裂。”“我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是翻来覆去，直到天亮。”（伯7：4，5）

肉体痛苦尚可强忍，心灵受伤害更为难忍。此时约伯的妻子说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切事上，约伯并不以口犯罪。(伯2：9-10）

约伯是在老年突然遭灾祸，家破人亡，紧接着又遭灾病，从脚掌到头顶长毒疮，眼看性命难保。人若在中青年遭此灾祸，还可寄希望于未来的复兴。因为他的人生道路还长呢，人的一生中，三败三兴的事并不少见。但约伯是在晚年遭灾祸，落到如此败落如此悲惨的地步，还有什么指望呢？尽管他一生敬畏神是纯正的，完全正直无可指责的，但是到头来却落到如此地步；在他妻子看来，他持守纯正敬畏神是枉费心机，根本没有用，所以叫他弃掉神算了；而且在她看来，约伯复兴无希望，只有等死罢了，所以叫他还是死了算了。

　　但是约伯认定，人的祸福都取决于神。他觉得他的妻子所说的就像愚顽的妇人一样。他认为自己过去从神得福，现在遭祸，都是取决于神，并不由人选择；即使人不愿意接受，神要降祸于人，谁能抗拒得了呢？因此他愿意将自己交在神的手中。今后结局如何，这就由神决定。谁能料定自己的结局呢？谁能预知明天的事呢？然而约伯相信，神是公义的，不会冤枉人；神是慈爱的，不会虐待人。所以他在这一切事上，不妄评神，并不以口犯罪。