[原创]平信徒读记录(一)约伯的为人

chengzheng

平信徒读《 约伯记》记录

　　　　　　　　　　　　　　　　前 言

　　神学家研究《约伯记》，注重于宗教哲学与神学理论。我们平信徒读《约伯记》，只是想从约伯经受试炼，忍受苦难，而持守主的道不偏离的经历中，学习功课，来指导我们自己的行动。

　　《约伯记》不是论说文或记叙文，而是诗歌。诗歌便于表达灵里的感动，它的特点之一，就是跳跃式。因此，我们并非逐章逐句地研经解经，只是把目前阅读中，心里受感动的，经过查考有关的经句，有所明白的，就记录下来，以便进一步学习。我们采取以经解经，并将中文版与英文版（主要是KJV`RSV等版本）圣经对照阅读，靠着圣灵感动，并求上帝赐我们悟性，使我们能逐渐明白他话语的意思。每次学习，受感动与得到的启示不一样，然而我们的认识总是一次比一次从不同方面扩展，并从不同层次深入。从而把学习明白了的道理，化为自己坚定的信念，成为信心，并且要自觉自愿地去实行。

　　这是我们初步读《约伯记》的记录，先整理出来，与主内弟兄姐妹分享。因为是初步的，所以肤浅`片面，甚至有谬误之处，都是在所难免。我们希望跟大家交通中，得到指教。

　　

——诚证

chengzheng@hotmail.com

目 录

　　　　　　　　　　　　读《 约伯记》记录(上)

1. 约伯的为人 2.撒旦的由来及其本性

3. 撒旦对约伯的控告与攻击 4.洪水奔流的河床与溪水流干的河道

5. 向神恳求：宽容我，让我独处 6.约伯说他的朋友“都是无用的医生”

7. 约伯说常人的人生

　　　　　　　　　　　　读《 约伯记》记录(中)

8．争战，等待被释放的时候到来 9.义人要持守所行的道，力上加力

10．痛斥“以我的羞辱为证指责我” 11．盼望：在肉体之外亲自得见上帝

12．自洁；恶人所谋定的离我好远 13．“主试炼我之后，我必如精金。”

14．“我谨守主的道，并不偏离。” 15 .看重主的话过于需用的饮食

　　　　　　　　　　　　读《 约伯记》记录(下)

16．约伯自以为义的隐约流露 17．约伯自以为义的坦然显露

18．约伯自以为义及其“己”受主对付 19．从约伯的“精金说”学习克己奉主

20．约伯在尘土与炉灰中懊悔 21. 结局： 约伯蒙上帝加倍赐福

　　　　　　　　　　　 读《 约伯记》记录(上)

（一） 约伯的为人

“乌斯地，有个人名叫 约伯，那人完全正直，敬畏上帝，远离恶事。”（伯1：1）

这句话概括了约伯的为人特征。其中三部分先后次序有一定的意义：完全正直的人，就会敬畏上帝；而敬畏上帝的人，就会远离恶事；其中心是上帝畏神。

1。这里说的完全正直（按RSV版圣经是：that man was blameless and upright），完全意即无可指责，并非完全无错。如创6：9说：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。”（a righteous man ,blameless in his generation ) 完全人意即无可指责的人，也就是完全正直的人。这是说在上帝看来是如此，在敬畏上帝的人看也是如此。而在心中无神的人看来并非如此，他们自己心里诡诈，反倒要攻击完全正直的人是“头脑简单，不会转弯，没有策略，吃亏当然。” 讲究策略是人们在世上争权夺利采用的手段。信上帝的人若是对信仰与真理问题，在善与恶争战争的大事上，也讲策略，绕弯子，就可能绕过主所指引的正直路，而走到邪路上去。在信仰与真理问题上必须完全正直，不必讲究策略。讲策略是计较利害得失，而决定取舍；在坚持真理与信仰上，必须舍己，不管利害得失，即使吃亏受苦受害，也在所不惜。

2。敬畏上帝的人知道，上帝是无所不在，无所不知，无所不能；他惟恐自己作恶犯罪而得罪上帝，因此常常谨慎自守，不住祷告，克己节制，不断自洁。这是信上帝的人避免作恶犯罪的有效办法。比如，当约伯的儿子们在各自家中，摆设筵席，请他们的姐妹一同吃喝后，约伯就打发人去叫他们自洁，并且为他们代祷，按他们众人的数目向上帝献燔祭。他说：“恐怕我儿子犯罪，心中弃掉上帝。”（伯1：5）

3。敬畏上帝的人要离恶行善（见诗34：14）。然而行善是无止境的，而且上帝对各人的行善要求不一样。但是主对敬畏他的人起码的（即最低的）要求是一样的，即要离恶。若是人能做到远离恶事，那么在主看来就是无可指责的。因此他就会蒙主悦纳，得主称许。约伯得主赐福：“他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢 。这人在东方人中为至大。”（伯1：2）约伯有这么多家产，在远古游牧时代可算是巨富。人称他为财主`富翁，但是上帝并不看重这个。主只是称约伯为“我的仆人”。主看重的是“在我家尽忠事奉”的仆人，如同称摩西为“在我家尽忠的仆人”（见民12：7）。

注1：据考证，《约伯记》是3500年前，神人摩西带领以色列人出埃及后，在漂流旷野时写的。约伯是早于摩西一百多年的前辈人，是乌斯地人，并非以色列人。

　　注2：乌斯地处于约旦河以东某地，以东人之地附近，其东面有迦勒底人。