列王纪上——第十章

约拿

列王纪上第十章：
10:1 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
10:2 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
10:3 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白不能答的。
10:4 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
10:5 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（注：或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
10:6 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
10:7 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
10:8 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
10:9 耶和华你的　神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10:10 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
10:11 希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（注：或作“乌木”。下同）和宝石来。
10:12 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
10:13 示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
10:14 所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
10:15 另外还有商人和杂族的诸王（注：“杂族”历代下9章14节作“阿拉伯”），与国中的省长所进的金子。
10:16 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
10:17 又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。
10:18 王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。
10:19 宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
10:20 六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样做的。
10:21 所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
10:22 因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
10:23 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
10:24 普天下的王都求见所罗门，要听　神赐给他智慧的话。
10:25 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
10:26 所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
10:27 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。　
10:28 所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
10:29 从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。

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5．示巴女王觐见所罗门（一Ｏ1～13）

　　第十章的目的，是强调所罗门的尊荣。从铁器到船只，从象牙的宝座到手造的战车，所罗门拥有一切人所渴望的，并且数量多得令人目眩。富裕的示巴女王因所罗门的智慧和他国的荣华，诧异得神不守舍。这是神应许所罗门将要得到之一切的实现（三11～13）。

　　示巴女王（可能是阿拉伯半岛南部的赛伯伊王国）亲自来见所罗门，要察看所听到关于王的一切是否真实。示巴女王要测试所罗门的智慧，不断问他很多难解的话，但他全都答出来（3节上）。当她看见他国的富丽堂皇，她不得不承认她所听到赞扬所罗门的报道只是片面而已。她送大量金子和香料给所罗门，也收到所罗门大量礼物让她带回本国。

6．他的财富（一Ｏ14～29）

　　一Ｏ14～15 希兰不但替所罗门从俄斐运金子回来，而且运来很多檀香木和宝石。所罗门在贸易伙伴关系上是一个天才。

　　一Ｏ16～22 所罗门的金子多得可以用来做挡牌和盾牌。放在利巴嫩林宫里。他的象牙……宝座是用精金包裹的。在宝座的两旁有大型的、刻出来的狮子；六层台阶的每边也有狮子。在所罗门年间，银的价值相对较低。所罗门的商船不但带回金银，也将象牙、猿猴（或加上孔雀）等外国物品带回来。

　　一Ｏ23～25 所罗门的财宝与智慧令他蜚声国际，慕名而至的人为他带来不少的礼物。

　　一Ｏ26～29 这里提到所罗门花了很多钱在车马方面。基弗（可能是基利家）的马很有名。所罗门买战车、马兵和马匹不单是为了防卫国家，他也将这些卖给其它国家。

　　虽然这里没有说，但所罗门的奢华统治要用重税来维持。这是引致国家分裂的原因（一二3～15）。

　　林比这样说：“当时的税项一定非常压榨，而在这一切东方的富丽奢华背后，已经出现腐败。所罗门是犹太人的路易十四世。”

　　所罗门为自己积聚财宝和车马，违反了神的话（申一七16～17）。神不准以色列君王拥有这些，因为他知道这些事会伤害国家的政治与人的灵性（参撒上八11～18）。所罗门的宫庭越是奢华，他就越发徵收重税，横徵暴敛。人心不安，时机成熟就会爆发革命。所罗门有了心里想望的一切却忘记神，因他宠爱外邦的妃嫔，容许她们将异教的影响带进宫庭，加速了全国灵性的败坏。