（转）网络神学院功课示范——以弗所书

过

功课九

注意：本课程目的为帮助你明白神的永远旨意，在属灵的认识、追求、事奉上和今后各科的学习上立下基础，所设计的问题也本乎此，所以本课不设立考试，本功课(九)占总成绩的百份之二十。

一、 以弗所书主要内容是甚么？试依：「旨意，儿子，万有，教会」这四方面，以简短的文字(约三百字)顺序介绍一下。

二、 修读完本课程这七篇信息，对你在属灵的认识上有甚么新的启发？对你今后的属灵追求、生活与事奉，有甚么影响？请以不超过二千字，写出你的领受。

一、答：

以弗所书主要内容

一、信徒的地位（客观的真理）

1、在基督里：神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。。。。。。这恩典是他在爱子里赐给我们的。（1：3～6）

2、在诸天之上：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。。。。。。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。（2：1～6）

二、信徒的行为（主观的经历）

1、在教会中：。。。。。。叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人；又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的；为要藉着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧；这是照神从万世以前，在我们主耶稣基督里所定的旨意。（3：8～10）

2、在道德方面：行事为人当与蒙召的恩相称。（4：1）

3、在社会方面：“不再是我，乃是基督。”不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。（5：18）

4、在属灵战争方面：要靠着主，依赖他的大能大力，做刚强的人。（6：10）

二、答：

我的领受

以弗所书的主题是“基督和教会”，集中讲到“基督和教会”的一段是5：22～5：33，在这段里，一个最强音就是“基督和教会的关系是一个极大的奥秘”。“奥秘”在以弗所书里出现了9次。

“奥秘”一词，长期以来使我觉得是一件高不可攀、深不可测的东西，学完这七篇信息再看以弗所书，我明白了，原来神是那样的愿意把奥秘启示给我们，要我们讲明奥秘，并做好奥秘事的管家，固守住真道的奥秘，不让扭曲了。既然如此，我就开始对圣经中有关奥秘的事，一面祷告求神开启，一面用心思考了。我相信神是听祷告的，叩门的，一定开门；用心的人，一定报以奥秘“启示奖”。

我的新启发，就是我发现“基督和教会”的关系中有一个“总纲”，就是“耶稣基督并他钉十字架”。

就以基督“爱”教会，教会“顺服”基督，这一层关系来说，丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫，是影儿；而前者是真体。“顺服”是“爱”的激励而产生的；反之“爱”又是“顺服”的激励而产生的。两者又都是从圣灵启示而来的。

圣经中，圣父和圣子之间的“爱和顺服”是我们最高的榜样；是“基督和教会”的“爱和顺服”的生命之源：

圣子顺服圣父，受父之差遣而来，三十三年，没有凭自己说过一句话，到了客西马尼――“不要照我的意思，只要照你的意思”；到了各各他――“存心顺服，以至于死，且死在十字架上”。

人的悖逆，亏缺了神的荣耀；反之，主耶稣的顺服，叫神得着了荣耀。这样顺服的子，父神岂不爱他呢？父从天上发声音，只对一位说“爱子”，称“爱子”，而不是“儿子”。行动上，父“将万有只交托给爱子”，“将自己要做的一切事指示爱子”，“将一切丰富都只放在爱子里”，立爱子为主、为基督，高举宝座右边，说“你们要听他”，把创造、救赎、审判的大事都交给他。。。。。。总之，主耶稣自己见证说：“父爱子”（约3：35）――这是我们“爱和顺服的生命之源”。

真正的教会乃是基督的身体，信徒是这成圣的身体之肢体，而基督是教会的头。父神不但为基督准备好一个肉身的身体，在这身体中基督在世受苦，也为他准备好一个属灵的身体――教会，在这身体里，基督得到了荣耀。“教会”在原文的意思，是“蒙召出来的会众”。教会不是一个组织，而是一个有机体，就是基督的身体。每一个信徒是基督身体的肢体，基督乃是元首。

圣经中，基督和教会之间的“爱和顺服”：我们首先看见的是基督十字架舍命的爱，父肯舍爱子（神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。。。。。。），子又肯舍命，且舍在十字架上。教会的顺服是神的爱所激励、激发的结果；也是主耶稣一生“顺服”父神所启示、激发的结果。我们身上的天然生命里是不可能有的。那我们（教会、呼召出来的）怎么办呢？

盖恩夫人有一个谦卑的（站在自己“什么也没有”的地位上的）祷告：

“主啊！求你将你的纯爱启示在我心里，

好让我以此爱爱你。”

启示――基督教是有“启示”的信仰，没有“启示”就不是基督教。没有从上面来的启示，就只有属地的、天然的、头脑的认识。遇到事情的时候，前者有生命、有能力去对付，后者没有。

纯爱――神爱、圣爱（agape），那是只有神才有的爱，也就是十字架所彰显的爱。（罗5：8、约一4：9）

以弗所书中提到“丈夫和妻子”之间的“爱和顺服”，尽管是个影儿，但它本身确实是教会生活中的一个很重要的“细胞”。然而，丈夫和妻子之间，那天然的爱和顺服，即或能够夫妻恩爱、白头偕老，在神面前仍然是要被废除的东西，因为一切神以外的，被撒但玷污过的东西，神都不要了。对这天然的东西，唯一的办法是以弗所书4：22～24所说，把它当旧衣服，脱去旧人，穿上新人。

在以弗所书5：26说：“要用水籍着道，把教会洗净”。这里的水，是主耶稣复活的生命。这生命会叫我们看见，旧人已经与基督同钉十字架了。因着“同钉”的功效，叫我们的旧人渐渐脱去，新造的人渐渐长大。

这里的“道”原文是rhema（主观的），不是logos（客观的）。当圣灵作工到神的logos变成能摸着你、能感动你时，logos就变成rhema 了。只有神的生命、神的道才能洁净我们，叫我们脱去天然的“爱和顺服”，或“恨和悖逆”，穿上从神的生命来的“爱和顺服”。每次“脱”都不能离开十字架“同钉”那个“纲”。

主啊！求你将“同钉”的异像活画在我眼前，好叫我投入到与你的“同死”的境界中去，与你的死“联合”。

这十架同钉的看见，对我个人的属灵追求上的影响，会是带根本性的。在我眼前的十字架、标竿比前更清楚了。求神天天帮助我刷新它，不让它模糊、失落。

关于我的家庭夫妻生活，巴不得我们的“爱和顺服”也都以“舍己”为基础，双双将“己”同钉十字架，巴不得我们都能活出神所启示的、圣父、圣子生命的“爱和顺服”来，好叫我们归荣耀与他。求神怜悯。

对于我的教会生活和教会事奉，巴不得我能活得像盖恩夫人那样，叫弟兄姐妹看到我，就会看到我身上旧人的“死”的烙印，是深深打在我的每个思想、每个行动上。主啊，这实在是难，但我愿意。求主怜悯。