请诸位弟兄姊妹一定帮帮忙

carloswang

弟兄姊妹们,在百度基督吧里面有太多太多佛教徒和几个居士侮辱基督教的贴了,不回驳他们吧,他们骂基督教无能,是邪教,但一回驳,他们又弄出一些看不懂的鬼话叫人迷茫,很渗人,但是我的信心太小了,感到被动摇,但是我的理性告诉我要坚持,请问大家该怎么办?请大家都去看看吧

布衣

基督教不是辩出来的．是行出来的．我们只管跟主走．其他的事交给主吧

沐主恩光

藐视神的他也必被藐视．．
盼望你能有所装备．．
地址你也没有说．．
对于他们心里说没有神．存不信的恶心．．有一种人哪怕事实放在眼前也不信．．
这种人神会为着自己的名自己去负责．我们也求主怜悯了

Gunner-ZAKU

光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

carloswang

http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&kw=%BB%F9%B6%BD&rs2=0&myselectvalue=1&word=%BB%F9%B6%BD&tb=on

anewman

佛教属于自己救自己,万古之中靠自己的义救自己脱离死亡的,寥寥无几,但是旧约中以诺是，约伯是,亚伯拉汉是，但是这些人只能靠自己的义救自己，自己的妻子儿女都无法脱离死亡。唯有主耶稣是靠自己的义自己的血自己的生命救万民脱离死亡，因为耶稣的血是如此宝贵，以至于一次献上就洗净了众人的罪，而且永远不需要再献；生命如此宝贵，以至于一次的死亡就代替了万民的死亡，凡在基督里面的就不再有死亡。
人靠旧约的律法尚不能脱离肉体的死亡，更况神的圣洁要远远高于律法，人的灵魂得救的难度有多大呢？佛教靠自己救自己，自古有几人能得救呢？

赞美上帝

anewman弟兄，旧约中的圣徒首先是因为他们有信，所以被神称义。圣经中因信称义的真理是旧约和新约统一的。

[来 11:1-来 11:40]
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
古人在这信上得了美好的证据。
以诺因著信，被接去，不至於见死，人也找不著他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
[6]人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
挪亚因著信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
亚伯拉罕因著信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。
他因著信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。
因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
说这样话的人是表明自己要找一个家乡。
他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
亚伯拉罕因著信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
论到这儿子，曾有话说：「从以撒生的才要称为你的後裔。」
他以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。
摩西因著信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
他因著信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。
我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。
这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得著所应许的；
因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。

[加 3:5-加 3:11]
那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
正如「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」。
所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」
可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记著：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」
没有一个人靠著律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，「义人必因信得生。」

anewman

兄弟说得不错
不算为罪的，因信称义都是蒙福的。
我不知道“信”算不算行为，我的理解“信”不单是一名词，更是一个动词。
有怎样的信心，自己的行为也要与这信符合。得救固然和行为没有关系，但是蒙恩得救的人必然有蒙恩的行为。

ab51092340

6楼的, 你说万古之中靠自己的义救自己脱离死亡的寥寥无几,只有以诺, 约伯,亚伯拉罕, 你的说法错, 不是寥寥无几, 是根本就没有, 也不可能有, 如果有一个这样的人, 主耶稣就不用替我们死了. 你说的这三个人也不是靠自己的义救自己脱离死亡的,具体的经文,7楼的弟兄已经都例举出来了,你知道什么是神眼中的义吗? 神眼中的义就是信神.

所以6楼的,信神就为义, 这个义从来就和行为不搭界的,如果把神的因信称义加上一顶点的行为, 这个义就变质了, 亚伯拉罕被称为信心之父, 虽然说他有献以撒的壮举, 可是你别忘了,当时神把亚伯拉罕领到外面,指着天上的繁星对他说, 你的后裔将要如此,他那时可是一个妻子巳经断了生育,他也是个将近百岁的老人, 圣经上说[ 亚伯兰信耶和华, 耶和华就以此为他的义].他那时被称义和献以撒一点关系都没有,因为那时以撒还不知道在那里.

信神在神的眼中就是义, 从来不和行为动作联在一起的, 要信神能, 要信神是, 只有这样才能得到神的喜悦.