14、除苦毒、受安慰、去猜疑

依枝

14、除苦毒、受安慰、去猜疑

一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（弗4：31）

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本节上文提到信徒“不要叫　神的圣灵担忧”，而本节第一句就说一切苦毒……并一切的恶毒，都当从你们中间除掉，可见信徒心中的苦毒是最叫圣灵担忧的罪。它不但伤害教会的同心，更伤害存心苦毒者自己的心灵，把自己困在自我折磨的囚室中，听凭魔鬼的摆布侵害。互不信任，失去可贵的同心，神家失去见证，亏欠　神的荣耀。

一、苦毒与虚假

内心苦毒的人，很可能曾一再受过别人的欺骗；内心苦毒的人，可能是受人屈辱欺诈的人。在这充满虚假与奸诈的世代中，诚实的人难免吃亏，甚至被陷害，结果这等人反而可能内心存有苦毒或愤恨。现代人不但喜欢用虚假待别人，甚至也喜欢别人用虚假待他。明知别人对他的称许是虚假的，仍喜欢听人的假意奉承。受人称许，总是远比真诚的忠告受欢迎的。基督徒在这样的潮流中，常有很矛盾的心态，既喜欢人的称许，又可能厌恶人的虚假。

厌恶虚假，原是好事。主耶稣在世上时最常说的话是“我实实在在的告诉你们”，而衪最憎恶的就是假冒为善的法利赛人（太23章）。诚实原是基督徒与非基督徒重大的分别，到了现代却可能被看为愚笨与无知的特征了。但人内心的深处仍是渴望遇见真诚的人，若在渴慕真诚中竟遇上虚假的基督徒，可能使你受重大创伤，甚或因某人的虚假而自觉被人愚弄、被出卖而受了亏损，内心就会对某人甚至对某一群人都有苦毒的心态。这样，就中了魔鬼的诡计了。其中应当留意的是：

1、你所认为虚伪不诚实的人，是否真正的基督徒？若他连作基督徒也是“伪”的，就不该把他当作代表人，不应因一人亏负了你，便对所有人采取对立的心态。

2、“路遥知马力，日久见人心”，你有否用足够的时间观察别人，又是否太急速下判断？

3、你自己是否也有类似虚伪的表现？别人怎样对你？是否有人对你也有藏在心中的苦毒？

4、别人对你好，有多少成分是因你的真诚，有多少成分是因对你的体谅和爱心？

二、批评增加苦毒与猜疑

使徒约翰教训我们说：“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约壹3：18）

怎样才能诚实相爱？双方必先有坦诚清洁的心。若一方面心中有成见，别人的好意或爱心，都可能引起你的猜疑。有时，单听一方面的“是非”会使你深信不疑，且以为证据确凿，无须再查询了，其实若听听另一方面的理由，你会发觉原来有许多你不知道之原委，或重要的因素被隐瞒了。所以尼哥底母为主耶稣申辩时曾说：：不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪幺？”（约7：51）

有些人的批评是根据单方面的偏见，会使听的人被误导，未经查证就对人有了成见。原本对肢体是坦诚的，一有了成见，就会很敏感的向负面设想而使自己暗暗受伤，又在心里对人有了苦毒与死结。这是魔鬼分化信徒的诡计，每一个事奉　神的人应小心提防。

箴言书中有几节金句很适合现代基督徒作警语――“耶和华所恨恶的有六样，连衪心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”（箴6：16-19）在这几节中，请特别留意第十九节下半句“并弟兄中布散纷争的人”。从所罗门时代直到现今，人性的败坏并无分别。虽然圣灵赐给我们的是合而为一的心，但撒但却常利用人性的软弱，在弟兄姐妹之间制造猜疑、负面的敏感、无故的自我创伤，又凭猜想而对别人有了苦毒的怨恨。就在似乎风平浪静、表面相安无事中，我们属灵界的仇敌，已经在教会中做了不少“布散纷争”的工作；又有不少信徒在毫不警觉之中作了魔鬼的工具，挑起是非。

三、好意变成恶意

有一位姐妹失业多时，有人见到她时，向她问好，说了些话鼓励她、安慰她，希望她不久能找到适合的职位。这位姐妹事后竟对别人说，那些人简直说风凉话，她不过丢失了一份工作，何必冷言冷语假慈悲？但那些人确实是因关心她而表示精神上的支持和关怀，她自己心情不好而过于敏感，把所有的好意都当作是负面的讽刺和虚情假意，十分可惜。

有一位牧师在讲道后，看见一位约一两个月没有来聚会的姐妹，他笑着脸跟她握手，并说：“很欢喜看见你。”她回答：“这是你们职业性的口头禅，是吗？”说完就转身而去。他还有想说的话，已没有机会说了。所以相爱需要双方面都有清洁的心。实行相爱的人，必须忍耐的胜过某些挫折，因我们不能期望每个人心情都经常正常。反而要不理会别人把你看作恶意还是善意，只求自己是否诚心要按主的教训生活为人。

依枝

四、忠心被看为虚伪

早年，我认识一位爱主的基督徒，他学习作　神忠心的管家，每次在他有限的收入中，他必先祷告，然后把十分之一分别出来，又把奉献给教会、帮助缺乏的人，和为自己用的钱分开处理。因他的收入相当微薄，有好多次陷于一般人难以了解的处境中。他自己没有钱可用，仍有钱去帮助别人。于是有人批评他说：“这人装穷，假冒为善。”其实他不是装穷，倒是因忠于对　神的承诺，把已经分别为圣归　神用的钱不为自己用。就算自己缺乏，也不挪用。这样的基督徒在这世代中，已经属于“稀有”珍宝了！但人们对他敬虔的见证，看作是装穷，假冒为善，一文不值！先知以赛亚感叹着说：“祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。”（赛5：20-21）那不正是这个不辨善恶之世人的光景吗？

雅各也劝告我们说：“你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”又说：“但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。”（雅2：9）按外貌看人，等于无声的在心态上论断人。基督徒要常行在主的光照中，不单不用口伤害人，也别在心灵和态度上伤害人。

五、苦毒使人不受安慰

人生在世，有许多不如意事。这些事会影响我们对人的态度，又会使我们心里存着苦毒。清除自己内心的苦毒，才不会把自己跟大多数人对立起来，使自己困在悲愤之中。如果我们以为别人虚伪，我们希望他们怎样对待我们才不虚假？若他们看见我们时，不说安慰的话而说尖酸刻薄的话，是否就是诚实？我们因某甲而心灵受创伤，却把某乙、某丙……都当作敌人，向他们说刻薄的话，使他们心灵受创伤，这算是坦诚、不虚假了吗？其实这样做的人是否有可能要藉此掩饰自己的创伤，对自己虚假！为什幺不肯让主藉着肢体关怀，医治你心灵的创伤？为什么硬心辜负主的爱顾呢？

省思、研讨：

1、夏娃怎会大胆吃分别善恶树的果子，猜疑神的好意？

2、信徒之间怎会失去同心，彼此起了猜疑？怎样胜过魔鬼这种诡计？

3、我们心中会不知不觉有了苦毒，自伤伤人吗？有求主救我们脱离这罪的辖制吗？（诗19：13）

4、我们曾否把别人善意的劝告，当作恶意的挑剔而藏在心中，成为苦毒吗？

默记经文：

　　还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；彼此和睦。如此，仁爱和平的　神必常与你们同在。（林后13：11）

要除去苦毒，免得失去同心，

成了魔鬼挑起纷争的工具。

迦南的风

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