士师记——第十一章

约拿

士师记第十一章：
11:1 基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。
11:2 基列的妻也生了几个儿子。他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他说：“你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。”
11:3 耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入。
11:4 过了些日子，亚扪人攻打以色列。
11:5 亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来。
11:6 对耶弗他说：“请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。”
11:7 耶弗他回答基列的长老说：“从前你们不是恨我，赶逐我出离父家吗？现在你们遭遇急难为何到我这里来呢？”
11:8 基列的长老回答耶弗他说：“现在我们到你这里来，是要你同我们去，与亚扪人争战，你可以作基列一切居民的领袖。”
11:9 耶弗他对基列的长老说：“你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？”
11:10 基列的长老回答耶弗他说：“有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行。”　
11:11 于是，耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话，陈明在耶和华面前。
11:12 耶弗他打发使者去见亚扪人的王说：“你与我有什么相干，竟来到我国中攻打我呢？”
11:13 亚扪人的王回答耶弗他的使者说：“因为以色列人从埃及上来的时候，占据我的地，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河。现在你要好好地将这地归还吧！”
11:14 耶弗他又打发使者去见亚扪人的王，
11:15 对他说：“耶弗他如此说：以色列人并没有占据摩押地和亚扪人的地。
11:16 以色列人从埃及上来，乃是经过旷野到红海，来到加低斯，
11:17 就打发使者去见以东王说：‘求你容我从你的地经过。’以东王却不应允。又照样打发使者去见摩押王，他也不允准，以色列人就住在加低斯。
11:18 他们又经过旷野，绕着以东和摩押地，从摩押地的东边过来，在亚嫩河边安营，并没有入摩押的境内，因为亚嫩河是摩押的边界。
11:19 以色列人打发使者去见亚摩利王西宏，就是希实本的王，对他说：‘求你容我们从你的地经过，往我们自己的地方去。’
11:20 西宏却不信服以色列人，不容他们经过他的境界，乃招聚他的众民在雅杂安营，与以色列人争战。
11:21 耶和华以色列的　神，将西宏和他的众民都交在以色列人手中，以色列人就击杀他们，得了亚摩利人的全地：
11:22 从亚嫩河到雅博河，从旷野直到约旦河。
11:23 耶和华以色列的　神，在他百姓以色列面前赶出亚摩利人，你竟要得他们的地吗？
11:24 你的神基抹所赐你的地，你不是得为业吗？耶和华我们的　神在我们面前所赶出的人，我们就得他的地。
11:25 难道你比摩押王西拨的儿子巴勒还强吗？他曾与以色列人争竞，或是与他们争战吗？
11:26 以色列人住希实本和属希实本的乡村，亚罗珥和属亚罗珥的乡村，并沿亚嫩河的一切城邑，已经有三百年了。在这三百年之内，你们为什么没有取回这些地方呢？
11:27 原来我没有得罪你，你却攻打我，恶待我。愿审判人的耶和华，今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。”
11:28 但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。
11:29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。
11:30 耶弗他就向耶和华许愿说：“你若将亚扪人交在我手中，
11:31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”
11:32 于是，耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，
11:33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这样，亚扪人就被以色列人制伏了。
11:34 耶弗他回米斯巴，到了自己的家。不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。
11:35 耶弗他看见她，就撕裂衣服说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了，因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”
11:36 他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇。”
11:37 又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”
11:38 耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。
11:39 两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。
11:40 此后，以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

约拿

2．耶弗他为以色列人抗敌（一一1～28）

　　一一1～3 时势的人物正是耶弗他。他被形容为一个基列人。是个大能的勇士，也是妓女的儿子。他被家乡的人拒绝，流落到陀伯地（大概在亚兰）。他成为那里的亡命之徒的领袖。

　　一一4～11 基列的长老要求耶弗他率领以色列的军队攻打亚们人，并答应只要他打败敌人，便拥他为他们的领袖。

　　某程度上，耶弗他提醒我们关于主耶稣的事：他的出生蒙上阴影，他被弟兄拒绝。当他们被奴役时，便想起耶弗他，并尊称他为拯救者；在帮助基列人的协议里。他同意当他们的拯救者，并坚持当他们的主。

　　一一12～28 耶弗他第一个行动就是派使者去见亚们人的王，让他有机会解释他的野心。那王控诉以色列人出埃及进迦南地时，偷了他的土地。耶弗他清楚地解释事情并不是这样。主曾指示他的百姓不可干扰以东人（申二4～5）、摩押人（申二9）和亚们人（二19）——所有犹太人的远亲。因此，以色列人绕着以东和摩押地。但是，当他们来到亚们人的领土时，那地已被亚们人占据，他们的王是西宏。以色列人打败亚们人，得回这地。当亚们人的王拒绝收回他对那地的拥有权，耶弗他便准备作战。

3．耶弗他许愿（一一29～40）

　　走上战场之前，耶弗他鲁莽地许了个愿，当他凯旋归来时，第一个从他家门出来迎接他的人，必归予主。耶和华使他胜了亚们人，他回家时，他的女儿出来迎接他。按照神的律法来说，向他许愿是向他作出承诺，人不可以违背。耶弗他就这样把她交给主。

　　就着耶弗他确实对女儿作了什么，起了很大的争议。其中一个观点是：他杀了她并把她献作活祭给主。这也许是全文中最明显的意思，即使以人作祭牲是令人反感的，且永得不到神的称赞（申一八9～14）。只有动物才可作祭牲，人若真是许了愿后要还愿，就以用金钱赎回（出一三12～13；利二七l～8）。其它普遍的观点是耶弗他使他的女儿长久为处女，终身服事耶和华。持这观点的人指出，耶弗他许的愿是，无论什么人，先从他家门出来迎接，“就必归你”（耶和华）；或作我也必将他献上为燔祭”（31节）。终身为处女的观点，得到第37至39节支持。无论如何，这里的教训是我们不可轻率地作出承诺。在圣经时代有很多人许过愿，有些人也像耶弗他一样，做得非常愚蠢。