11、事奉中光荣的失败

依枝

11、事奉中光荣的失败

彼得说：“主啊，我就是同祢下监，同祢受死，也是甘心！”

（路22：33）

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　　主耶稣与众使徒同用最后晚餐那夜，在要到客西马尼园时，主耶稣预言众使徒将因衪跌倒，其中特提彼得会三次不认主。彼得虽然一再说他就是与主同死也不会不认衪，但结果他不但一再不敢在人前认主，还发咒起誓的不认主（参太26：33-34；可14：31、71-72；路22：31-34）。这是否可说是彼得最羞耻的失败？虽然这样，却也是最令人生敬的光荣的失败。因为：

一、明知处境孤立仍然跟随

犹大带领兵丁来捉拿耶稣后，除了约翰因与当时的大祭司相识而可跟到十架下之外（约18：15），十二使徒中只有彼得一人“远远的跟着直到大祭司院子”（太26：58）。这“远远的跟着”表示他不要逃走，他一方面心中有惧怕，另一方面他关心那些人会怎样处置主耶稣。这种矛盾心情，出于他既深切爱主，又处于独力应战的形势之中，所以他远远的跟着，一直跟到大祭司的院子。当时的情况对彼得有特别不利之处，因他不但说话有加利利人的口音（太26：73），且在兵丁要捉拿耶稣时曾一刀削掉大祭司仆人的耳朵，他是容易被人看出是与拿撒勒人耶稣一伙的。

　　按常理，他第一次被发觉时，跟耶稣的门徒就会静悄悄的溜走，但他还是要跟下去。他若像十个使徒那样逃避躲藏了，就不至于三次不认主，自取这可耻的失败了！他怎么不为自己面对之危险处境设想呢？显然他关心主耶稣被捕，较之关心他自己眼前会遇到的困境更多。

二、虽是败兵却不是逃兵

　　众使徒得以安然逃脱，其实因耶稣说过的一句话――“耶稣说：‘我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。’这要应验耶稣从前的话，说：‘祢所赐给我的人，我没有失落一个。’（约18：8-9）换言之，主早已知道门徒会逃走，且要求兵丁不要为难他们，所以彼得本可以毫无惭愧的跟别人一样逃走躲起来，但他却不逃走，因而招这一次足以成为后人笑柄的重大失败。但他自愿一面惧怕，一面跟到大祭司的院子，被人一再查问，在矛盾的心态下，他没有逃避可能受累的危险，这就是他可敬爱之处。他的爱主有他独有的心意，非其他门徒可比。他的失败经历证实了不少真爱主的人也会在考验中可耻的失败了，却不像人所想像的，他必然一蹶不振了！

　　弟兄姐妹们，彼得的爱主虽或不自量力，以致成为人的笑柄，但日后他终于成为天国的大将，在　神永远的国度必有他光荣的一面！

　　这件事对今日的基督徒来说，也会有两种情形：

1.为主负轭而可能失败；

2.避免失败而不愿为主负轭。

　　二者之间你会选什么呢？这情形又像军兵临阵退缩，以保持不败，与勇敢迎战，结果战败了，哪样更光荣？

依枝

三、学了更深认识主的功课

　　彼得刚发咒起誓说自己不认识主，“主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”（路22：61-62）

　　彼得一方面为自己的软弱羞惭痛悔而痛哭，另一方面为基督仍然顾念他的软弱，转身看他，感动得禁不住流泪。当他们四目相投时，他内心的震撼，无人能领会。他不是明明的说就是跟主同死，也总不能不认衪吗？他所说的是真心话，但结果他竟然真的三次不认主！这次的失败，像是主耶稣为他上了一课更深的属灵课程，原来主耶稣比他更认识他自己，衪不但是好牧人、好救主，且是好知己，既能体恤他的软弱，又能把他从可耻的失败中唤醒过来。

　　这次经历使他对主有了全新的认识，衪不但是救人灵魂的救主，也是在日常生活失败中“救我们脱离凶恶”的救主（太6：13）。现今有不少基督徒只知道信耶稣灵魂得救，在日常生活所遇的试探中，只靠自己的聪明、处世的技巧，未能体验衪是天天救我们胜过试探的救主。

　　诚然在十二使徒之中，只有彼得曾三次不认主，但也只有彼得敢于独自跟着主到大祭司院里，在完全孤立的情形下，面对他难以胜过的挑战。他从失败中对自己的认识，以及对那爱他到底的救主的认识，有他独有的体验，是无可置疑的！

省思、研讨：

1、你曾否像彼得那样从心里爱主，在面对考验时却惨败了？

2、曾否留意主允许我们受挫折而重新得力，为要教导我们更认识自己，并学会了更谦卑的倚靠衪？（主啊！我真的爱祢，竟不敢认祢，主啊！救我，救我……）

默记经文：

　　主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。（路22：61-62）

神容许我们受挫折后重新得力，

学会更谦卑的倚靠衪。

[此贴子已经被作者于2005-8-9 12:41:26编辑过]

门徒

神容许我们受挫折后重新得力，

学会更谦卑的倚靠衪。

阿门！