约书亚记——第二十二章

约拿

约书亚记第二十二章：
22:1 当时，约书亚召了吕便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，
22:2 对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。
22:3 你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们　神所吩咐你们当守的。
22:4 如今耶和华你们　神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
22:5 只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的　神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。”
22:6 于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
22:7 玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
22:8 对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”
22:9 于是，吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人，从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。
22:10 吕便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛，那坛看着高大。
22:11 以色列人听说吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
22:12 全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
22:13 以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人。
22:14 又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。
22:15 他们到了基列地，见吕便人、迦得人和玛拿西半支派的人，对他们说：
22:16 “耶和华全会众这样说：‘你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的　神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？
22:17 从前拜□珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。
22:18 你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。
22:19 你们所得为业之地，若嫌不洁□，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业；只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们　神的坛以外为自己筑坛。
22:20 从前谢拉的曾孙亚干，岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中，不独一人死亡。’”
22:21 于是，吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：
22:22 “大能者　神耶和华！大能者　神耶和华！他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们），
22:23 为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。
22:24 我们行这事并非无故，是特意做的，说恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华以色列的　神有何关涉呢？
22:25 因为耶和华把约旦河定为我们和你们这吕便人、迦得人的交界，你们与耶和华无分了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
22:26 因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，
22:27 乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无分了。’
22:28 所以我们说：‘日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说：你们看我们列祖所筑的坛，是耶和华坛的样式，这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据’。
22:29 我们在耶和华我们　神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思！”
22:30 祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见吕便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。　
22:31 祭司以利亚撒的儿子非尼哈对吕便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪，现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”
22:32 祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了吕便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。
22:33 以色列人以这事为美，就称颂　神，不再提上去攻打吕便人、迦得人，毁坏他们所住的地了。
22:34 吕便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说：“这坛在我们中间证明耶和华是　神。”

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五．约但河东的祭坛（—二）

　　二二1～9 在划分约但河西面的土地时，约书亚准许流便人、迦得人和玛拿西半支派的人返回他们约但河东的境地，就如原来所同意的。他也告诉他们平分从战役中夺来的物。早在攻占迦南地以前，摩西已将约旦河以东之地给了这三个支派。不过他们在那儿安居以前，要先应承帮助其他支派攻占河西之地（参民三二20-22）。他们忠心尽力地履行了自己的承诺，他们离开他们所爱的，出去与迦南人争战已有七年。他们忍受斗争的艰苦，直到平定那地。约书亚称赞他们言出必行，最后准许他们回去与家人团聚，建造他们的城邑。我们也被我们的司令呼召，要忍受艰苦，为神在地上建立国度，打那真道之美好的仗（提前六12；提后二3）。这样的牺牲并不容易，但这是生命中重要的元素，是讨神喜悦的。今日人们需要以火热的热忱在战场上争战：

　　我岂可躺卧高床软枕，
　　安舒上天堂；
　　别人却要力战得奖赏。
　　渡过血染的大海？

　　我若要作王，就必须上战场；
　　主啊，加我勇气；
　　我要前去抵受劳苦，忍耐痛楚，
　　有你的话支持我。
　　　　　　　　　～以撒华特

　　二二10～11 在返家途中，这些人决定在约但河岸附近筑一座坛。当其它九个半支派听闻这事，他们非常愤慨，以为他们要创立自己的宗教，悖逆神。他们害怕这要成为在示罗所建的敌对祭坛，他们更害怕这将成为偶像祭坛，神因此惩罚整个国族。

　　二二12～20 向约但河东的支派宣战攻打以前，以色列人打发一个代表与他们会面，若他们认为他们的境地不洁净，便给他们约但河西的土地（19节）。在处理筑坛事件中，非尼哈和其它人重提，以色列如何因毗珥的罪孽（17节；比较民二五章）以及亚干犯了罪而受苦害（20节；比较第七章）。他们视这坛危害他们的福祉，所以反应十分大。作为百姓，他们学习到罪污损整个营，以及神要国民为个人的行为负责任。

　　二二21～29 跟着，流便、迦得、玛拿西半个支派的人解释。这座坛不是作祭坛，这只是一座记念的坛，作为将来的后代的证据，说明约但河东的支派实属以色列民族一部分。在约旦河东的两个半支派担心，如果在这河的两岸没有一个全民团结的明证，子孙后代会产生误解。他们在河东造祭坛，是按照耶和华祭坛的样式而造，为要使以后的百姓记住，河东河西之民，都是敬拜同一位神的。

　　二二30～34 其它支派都以这个解释为美，战争平息了。东边的支派称这坛名叫证坛，意思说它在约但河两岸支派的见证，证明耶和华是真神。