约书亚记——第十八章

约拿

约书亚记第十八章：
18:1 以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
18:2 以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。
18:3 约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的　神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
18:4 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（注：或作“画图”），就回到我这里来。
18:5 他们要将地分做七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。
18:6 你们要将地分做七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们　神面前为你们拈阄。
18:7 利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、吕便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
18:8 划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来，我要在示罗这鶪耶和华面前，为你们拈阄。”
18:9 他们就去了，走遍那地，按着城邑分做七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
18:10 约书亚就在示罗耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里按着以色列人的支派，将地分给他们。
18:11 便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间。
18:12 他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边，又往西通过山地，直到伯亚文的旷野。　
18:13 从那里往南接连到路斯，贴近路斯（路斯就是伯特利），又下到亚他绿亚达，靠近下伯和仑南边的山。
18:14 从那里往西，又转向南，从伯和仑南对面的山，直达到犹大人的城基列巴力（基列巴力就是基列耶琳），这是西界。
18:15 南界是从基列耶琳的尽边起，往西达到尼弗多亚的水源。
18:16 又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山。又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边，又下到隐罗结。
18:17 又往北通到隐示麦，达到亚都冥坡对面的基利绿。又下到吕便之子波罕的磐石。
18:18 又接连到亚拉巴对面，往北下到亚拉巴。
18:19 又接连到伯曷拉的北边，直通到盐海的北汊，就是约旦河的南头，这是南界。
18:20 东界是约旦河。这是便雅悯人按着宗族，照他们四围的交界所得的地业。
18:21 便雅悯支派按着宗族所得的城邑，就是耶利哥、伯曷拉、伊麦基悉、
18:22 伯亚拉巴、洗玛脸、伯特利、
18:23 亚文、巴拉、俄弗拉、
18:24 基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，还有属城的村庄。
18:25 又有基遍、拉玛，比录、
18:26 米斯巴、基非拉、摩撒、
18:27 利坚、伊利□勒、他拉拉、
18:28 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亚、基列，共十四座城，还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业。

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4．分土给余下的支派（一八～一九）

　　一八1 以色列人将许多尚未攻占之地暂且搁下，将安营的地方由吉甲转到示罗。这可能是设立永久性会幕的头一个地方。会幕设立在全地的中央，使百姓更容易去参加特别的敬拜，并守一年一度的几个宗教节期。会幕在这里设立，并留下来直到撒母耳的日子。在整个士师时代（大约三百年），会幕一直设在示罗。在神的约柜被非利士人夺去的时候（参撒上4、5两章），这城显然也被他们毁灭。

　　“那地已经被他们制伏了”的意思是指这个时候大多数地区的迦南人势力已被削弱，他们已不再成为威胁。可惜，百姓并没有遵照神的吩咐，除灭残余的迦南人，成为了他们日后的隐患。

　　一八2～10 分配土地继续分述。犹大和约瑟支派占阄得到他们的产业，但还有约但河西的七个支派没有分得他们的地业。因此，他们聚集到示罗，约书亚在那里给他们拈阄，来决定哪块地归与谁。约书亚派出一组人，每支派选三个，并以拈阄写明余下的七个支派应得的地。神使用这种神圣的方法作出选择，而不是由约书亚或任何作领袖的来决定。

　　一八11～28 第11至20节列明便雅悯的边界，以及在第21至28节列明所拥有的城邑。便雅悯得到的比例是狭长的，但这是个选择。这占据心脏地带，和继承在边界的初熟之物，是以色列在迦南地劳碌栽种的成果。犹大和以法莲后来统治了这地。

　　吉甲在便雅悯的境内，得到约但河西首处安营的地点。那里的记念石头见证过约但河这个神迹。在那里，百姓守迦南地第一个逾越节，开始吃那地的产物。在那里，全民再次行割礼，从埃及人而来的凌辱一扫而空。这是极具历史意义的，因为没有别的地方有那么多的属灵教训。

　　耶利哥城的残余痕迹仍在便雅悯地清楚可见。她的城墙曾被认为不可攻破，但已塌下来了。喇合的居所仍然屹立，因这标志着神的恩，用以回报信心的。便雅悯人何时需要重新提醒这场主的争战，可以随时探访这地。

　　伯特利（神的殿）令便雅悯人记起他们的祖先的信心和以色列神圣的拯救者的信实（创二八18～22；三五1～15）。

　　耶路撒冷被立为首都，但直到耶西的儿子大卫赶出耶布斯人；离开他们如山的城堡后，才正式定都。

　　便雅悯地环绕着许多昔日、现在和将来祝福的标记。何等丰裕的阄归予雅各最小的儿子！