一五1~12 本段描述犹大支派的边界,现在已不可能准确地追溯了。或者这会令一些人疑惑,为何所有细节都记在圣经内。答案是,当然,在神眼中,这些细节十分重要。它们是圣灵的默示,都是属灵丰富、有益的教训。
一五13~20 迦勒占领希伯仑的事记在第14节。他把女儿押撒许配给能占领基列西弗(底壁)的人(16节)。迎勒的侄儿俄陀聂就是夺得城邑和赢得新娘的那一位(17节)。他后来成为以色列第一位士师(士三9)。押撒……劝俄陀聂向他父亲求一块田(18节)。她说的“你既将我安置在南地”的意思是俄陀聂已求得那地,然后押撒要求上泉和下泉的有水之地。
一些城如底壁和希伯仑曾不只一次被夺去,这是由于迦南人擅打游击战。同时我们也要留意,这至超过一座城用相同的名字(例如底壁)。
一五21~63 本段列明犹大的城的边界。我们学习先祖事迹时,会熟悉当中的一些城:希伯仑(54节)(也称为基列亚巴和慢利)与亚伯拉罕、以撒和雅各有关的(创一三18 ;三五27),并且他们都葬在那里(创二三17~20)。或者因此令具有属灵洞察力的迦勒这么珍惜这地。别是巴(28节)意思是“美好的约誓”,先祖曾在这地留了许久。这是更新、恢复精神和休息的地方(创二一31;二六33;四六1)。耶路撒冷(63节)由耶布斯人所占。直到大卫年间,才最终把他们逐离耶路撒冷(撒下五6,7)。这些城是犹大丰富的产业和强大的刺激,借以加强他们的信心。亚伯拉罕、以撒和雅各的神在他们的子孙中间,履行他古时的应许。
我们从第21至32节数算城邑的数目,发现这里有三十八座城,即使第32节说只有二十九座。其中九座城属于西缅,他的产业在优大边界之内(一九l~9)。故此有二十九座城是属于优大的。第33至36节有类似的计算问题;数点了十五座城,但或许基底拉和基底罗他音是同一座城的名字,所以第36节的总数为十四座城。
请特别留意本章最后一节,最后的一节承认耶路撒冷无法征服,而它的原有居民耶布斯人与四周围的犹大人同住。城的高地锡安山,直到大卫年间才被夺取。城的低地耶路撒冷,被犹大夺取(士一8)。然后再被耶布斯人夺去(土一21)。耶路撒冷是列明属于便雅悯(一八28)以及犹大的;这地位于两个支派的边界。 |