[讨论] 第二次的死是指什么？

lufeng

　　请弟兄姐妹讨论圣经中“在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。启20：6”所说的“一千年”是在什么时候开始、什么时候结束？“第二次的死”是指什么时候？

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ritter

我比较偏向于从主再次降临后开始一千年。
第二次的死是指灵魂的死（第一次的死是肉体的死），是在末日审判之后发生的

与主同活

在复活之前的死是第一次的死，在复活之后的死是第二次的死。第二次的死，就是火湖，是指复活之后的死。第一次的死是灵与魂离开身体，身体被埋葬了，灵与魂到了阴间－信徒的灵与魂到了阴间里得到安慰的部分，不信之人的灵与魂到了受痛苦的部分。主耶稣要断定，在死人中间，谁要在千年国之前复活，谁要留在坟墓里一千年，在千年国之后复活。不信之人复活以后，要在白色大宝座前受审判。（启二十11～15。）已死的不信之人要被扔在火湖，就是第二次的死里。这就是说，甚至在他们复活之后，仍要受第二次的死。
　堕落的人在第一次的死里，魂和灵与身体分开，并灭亡于阴间受苦的地方。（路十六22～24。）在第二次的死里，魂和灵与复活的身体重新联结，然后与身体一同被扔进火湖里。这是说，不信者的全人─灵、魂、体，都要在火湖永远的痛苦里灭亡。
根据启示录，千年国是在三年半的大灾难结束后开始的。

Samuel63

都有道理，但不尽神意。

yw06012

第一次的死是我们人人都有的,就是肉体的死,但是第二次的死是那些不信神的人,他们的灵魂将在地狱里永远的受苦,那是第二次死

lufeng

　　大家有没有思想到几个问题：如果按照现今教会常说的人死了后上天堂或是下地狱，那耶稣还来干什么？如果义人死了后是在阴间，那到天堂的又是谁？圣经中的千喜年究竟是什么时候开始和结束？开始、结束又有哪些事情发生？有篇文章
，愿给大家有帮助！
一千年
“一千年”是彰显上帝公义、慈爱、最后审判、赏善罚恶、救赎计划完成的阶段。从此,罪恶永远消灭,新天新地永世无尽。
一、一千年开始：
　(一)基督第二次降临：约14:1-3；启22:11-13；（详见第六课）基督停留在空中。帖前4:16,17（因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。）
　(二)恶人：
　　 1. 部分恶人（杀害耶稣的人）复活。启1:7; 但12:2; 太26:64（睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。）
　　 2. 复活的恶人和原来活着的恶人一同被消灭。帖后2:8（那时这不法的人，必显露出来。主耶稣要用你口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。）
　(三)义人：
　　 1. 特别的复活。但12:2
　　 2. 历代以来所有的义人都复活。帖前4:16,17
　　 3. 活着的义人变化,变成永不朽坏荣耀的身体。林前15:51-54; 腓3:20,21（我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。）
　　 4. 义人一同升到空中与主相遇。帖前4:16,17, 进入上帝的国━━永久的家乡。约14:1-3（你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。）
　(四)撒但被捆绑：启20:1-3（我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥 匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放他。）
二、一千年中间：
　(一)圣徒(义人)审判世界，审判恶人和恶天使，与基督一同作王：启20:4-6，（“几个宝座”原文是复数字，不限“几个”乃指许多，可至千万个）；启3:21; 林前6:2,3; 犹6。这是天父上帝给义人的赏赐和尊荣。那时义人对上帝的感谢、崇敬和喜乐，不是言语所能表达的；他们曾在世上不明白、不理解的事就都明白了；那时要按照恶人犯罪严重的程度而判定当受的刑罚；那时要照出暗中的隐情，显明人心的意念。(见林前4:5)
　(二)撒但被囚禁：启20:1-3 “无底坑”原文即“深渊”用来形容荒废的地方，参见创1:2; 赛24:1,3-5,21,22, 那时地球必要呈现因全球毁灭性的地震及九十斤的大冰雹，使遍地凄凉、荒废(见耶4:23-26)。
　　撒但将在这荒凉凄惨的地球上来回漂荡，反省他反抗上帝律法的结果。在那一千年中，他所受的痛苦是非常剧烈的。“自从他堕落以来，他那种活动不停的生活使他一直没有反省的机会；但现在他的权势已被剥夺，他就有功夫来反省自己从起初反叛天庭政权以来的行为，并且战兢恐惧地展望到那悲惨可怖的将来，那时他必须为他所犯的一切罪恶受苦，并因自己鼓动别人去犯的罪受刑。”《善恶之争》683页
三、一千年以后：
　(一)基督第三次降世并与圣徒一同降在橄榄山：亚14:4,5,9（那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。）
　(二)恶人都复活：启20:5,13 历代以来的恶人都复活了，这是千年后的复活。他们的人数多如海沙，遍满全地。启20:8
　(三)撒但被释放：启20:7 恶人都复活，撒但又有工作并忙起来了。再进行迷惑恶人。启20:8
　(四)围攻圣城：启20:8,9 撒但准备进行一次最后的大斗争，设法争取优势。……他自称是世界的王，是救赎主，并说是他的能力使他们（恶人）复活了。因此，他自称，足能攻陷圣城，登上宝座。见《善恶之争》687页
　(五)最后的审判：启20:11-13
　　当案卷展开，而耶稣的慧眼定睛望着恶人时，他们就立刻感悟到自己所曾犯过的每件罪恶：如何偏离圣洁的道路；因骄傲而干犯上帝的律法；因放纵情欲而陷入网罗；怎样藐视上帝、拒绝警告，以致内心刚硬，击退恩典的浪潮和圣灵的感动，这一切都要显明出来，好像用火写成的字一样。
　　在宝座上有十字架出现，从亚当开始直到基督降生历史的各阶段，基督救人一生所经受的苦难和牺牲都显示出来，人人可见。
　　全体恶人无可推诿，於是永死的判决宣布在他们身上，恶人要看出自己丧失的究竟是什么，那时，他们将要处在最悲惨的耻辱和绝望中。
　　那时主耶稣要受到最大的尊荣，腓2:9-11说：“所以上帝将?升为至高，又赐给?那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归於父上帝。”
　　在天上的，可指宇宙众生灵；地上的，可指上帝的儿女；地底下的，可指撒但和恶人。(参见太16:18“阴间”的权柄指撒但)
　　那时撒但见到基督的威严和光荣，他似乎全身瘫痪了。他想起自己从前那无罪而纯洁的天家。又回想后来他的诬告，他的反叛，他骗取天使的同情和引诱世人的犯罪，以及上帝对他的饶恕时，他的顽梗不化。
　　他回想因自己犯罪对宇宙造成无比的痛苦，到此他不得不低头下拜，承认自己受的处分是公正合理的。（见启15:4）。（主阿，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为已经显出来了。）
　　以上内容详见《善恶之争》690-693页
　(六)撒但、恶人最后的结局━━永远被消灭：结28:6-8,16-19; 启20:9,10,14,15; 玛4:1; 彼后3:10（当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄和无花果树下。这是万军之耶和华说的。）
　　尽管撒但、恶天使和恶人都向上帝低头、屈膝，可是他们的本质并没有改变。那时，撒但鼓动他们还要作最后的反叛，围攻圣城（启20:9,10）。可是大势已去，那时恶人便向撒但大发烈恕，并在他们之间彼此残杀（见赛9:5）；最后他们全被烧灭，罪恶根除。（诗11:6; 结28:6-8, 16-19）
　(七)新天新地：启21:1-5 罪恶永远被消灭，新世界存到永远。宇宙得享太平是基督的宝血换来的，因此，?被钉十字架的伤痕要永远留作记念（见哈3:4）。
四、今日的机会：
　　“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。……我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2:1,3）

[此贴子已经被作者于2005-7-28 11:04:47编辑过]

lufeng

新天新地

一、上帝的计划

(一)上帝创造世界的本意如何？

上帝创造的世界“是要给人居住。”（见赛４５:18）叫人治理世界（见创1:26-28）。但人犯了罪，耶稣甘愿降世救赎人类，恢复失去的主权，使人再能与上帝永远同住。（见弗1:7; 林后5:20; 启21:3）“义人必承受地土，永居其上。”（诗37:29）。

(二)义人永久的家乡在哪里？仍在这个地球上。(见赛45:18;诗37:29)（义人必承受地土，永居其上。）

(三)义人何时才能得到那家乡呢？

主耶稣再来时，?就必接我们到?那里去。(见约14:1-3) 一千年后，再回到这个地球━━新天新地永久的家乡。(见启21:1-5)

二、圣徒永久的家乡

(四)永久家乡有京城（圣城）吗？那城的光景如何？

有，但那城的美好是不能用言语表达的。(见林前2:9)

1. 圣城建在哪里？橄榄山上。(见亚14:4,5)

2. 圣城的范围有多大？周围共四千里。(见启21:16)

3. 圣城是用什么材料建造的？各种珍贵的宝石、珍珠和精金建成。(见启21:10,11,18-21)

这些材料极宝贵,是因为它们永远不会变质,也不会损坏。

4. 圣城的情景如何？ ①城的长、宽、高都是一样，有十二个城门，极其辉煌。(见启21:16-21)

②城内没有殿,上帝和羔羊为城的殿和城的灯.(见启21:22,23)这情景是何等的亲切,我们如同都在上帝和羔羊耶稣的怀抱中。

③城内没有任何建筑，因为那里无强暴、无痛苦、无疾病、无死亡（赛60:18; 33:24; 启21:3），所以不需要任何解决、处理或应付罪恶痛苦的各种设施和建筑。

④生命河、生命树、生命果，(见启22:1,2)可供给具有维持永生的营养。

5. 圣城是谁建造的？是上帝经营建造的。(见来11:10) 表明上帝用了一番功夫。耶稣也曾说?要为义人去预备住处。(见约14:1-3)

(五)圣徒那时的生活、学习、工作和社交如何？

1. 那时没有黑夜，圣徒不会疲劳。(见启21:25; 22:5)

他们必长久享有早晨清新的精神，永世无穷。生命树的果子和各种蔬菜水果具有维持健康到永生的作用(见启22:1; 创1:29)。他们具有上帝荣耀的身体，是最美好的，不需经任何装饰。(见腓3:21; 创2:25)

在他们生活中还有痛苦、疾病和死亡吗？没有，永远没有了(见启21:4; 赛33:24)。充满欢喜、快乐、音乐与诗歌(赛35:10)。

2. 那时圣徒还工作学习吗？

他们极愉快的工作(见赛65:21,23)。学习更进一步认识上帝的知识(见赛11:9; 弗1:17-19)。

3. 那时圣徒还常崇拜上帝吗？(见赛66:22,23)

每逢月朔、安息日要到上帝面前，聆听?亲口的教导，?要向我们讲述宇宙的奥秘和救赎的大爱。圣徒的才智、美德和爱心必不断增长。那时我们就与主面对面，不再模糊不清了(林前13:12)。

4. 圣徒之间的关系如何？

没有嫁娶像天使(见太22:30)。因为天国的人数已确定，不需要增加。而且进入天国的每个人都必须是与撒但战争过的，是不屈不挠的胜利军，(见弗6:12-18)。因为他们又是上帝无限牺牲，无比疼爱宇宙生灵的见证人(见赛43:12)。所以天国的人数不再增加(参罗11:25,26)。

上帝亲自培植在人心中的友爱和同情将要最切实最甜蜜地发挥出来。与众圣徒纯洁的交通，与快乐的天使和历代以来……许多忠心圣徒的社交生活，……都要成为得赎之民的幸福。见《善恶之争》701页

5. 天国还有战争、强暴和恐怖的事么？

①不再听见强暴和毁灭的事。(见赛32:18; 60:18)（我的百姓，必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。）

②不再有凶暴的猛兽伤害人。(见赛11:6-9)（豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩 子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。到那日，耶西的根立作万民的大旗。外邦人必寻求他。他安息之所大有荣耀。）

6. 圣徒与其他星球的生灵有交往吗?(参见启12:12;伯38:7)

“他们不再受必死亡之身体的捆绑，却要展开不知疲倦的翅膀，一直飞翔到天外的诸世界，━━那些世界上的居民曾看见这个世界上人类的祸患并为之忧伤惊惧，也曾因听到世人得救的喜讯而欢唱，那时地上居民的心中要充满莫可言宣的快乐，与那些从来没有犯罪的生灵共享喜乐和智慧。他们要分享知识与聪明的宝藏。……他们要以清晰的目光观察创造物的荣美，━━就是千千万万的太阳、星辰和天体，都环绕着上帝的宝座，在指定的轨道上运行。在万物之上，从最小的到最大的，都写有创造主的尊名，无不显示?丰盛的权能。”《善恶之争》701－702页

7. 圣徒与上帝和基督之间的关系如何？作天父的儿女(约壹3:1-2)。

①“看哪！上帝的帐幕在人间，?要与人同住。”(见启21:3,4) 敬拜上帝是圣徒最大的喜乐(见赛66:22,23)，因为这是最深的感恩和敬爱的表示。也是上帝最关怀接纳圣徒所赐的特权。(参启5:9-14)

②基督为人类受死的伤痕要永远留作记念。在启示录中凡是提到“基督”时就以被杀之“羔羊”为代表，要叫我们不忘?的牺牲。因为罪恶残忍狠毒的唯一痕迹乃是救主受伤的头、刺破的肋旁，被钉的手脚，“从?手里射出光线；其中藏着?的能力。”(哈3:4),基督受辱的记号正是?最大的光荣；在永恒的岁月中，?在髑髅地所受的创伤要彰显?的荣耀，宣扬?的权能。

在新天新地，“永远不衰残的心智要因思考创造之能的奇妙和救赎之爱的奥秘，而得到无穷的喜乐。再没有残忍诡诈的仇敌来引诱人忘记上帝。人的各种才能都要发展，一切力量都要增强。知识的追求不会使脑力疲惫或精神穷竭。在那里，最伟大的事业必能推进，最崇高的志向必能达到，最雄伟的愿望必能实现；但此外还要出现新的高峰需要攀登，新的奇迹需要赞赏，新的真理需要推究，并有新的目标让人发挥脑力、心力和体力。”

“永恒的岁月要带来有关上帝和基督的更丰盛更光荣的启示。知识是怎样发展，照样，爱心、敬虔和幸福也要增进不已。人越认识上帝，就越要钦佩?的品德。当耶稣向人阐明救恩的丰盛，以及?与撒但的大斗争中所有的惊人成就时，得赎之民便要以更热切的忠诚事奉?，并以更热烈的喜乐弹奏手中的金琴；亿万的声音要一同歌颂赞美。”

“善恶的大斗争结束了。罪与罪人也不再有了。全宇宙都是洁净的。在广大宇宙之间，跳动着一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里涌流着生命、光明和喜乐，充满这浩大无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界，一切有生和无生之物，都在他们纯洁的荣美和完全的喜乐上，宣扬上帝就是爱。”《善恶的斗争》701-702页

三、为永恒作准备：

(一)上帝的应许真实可靠。(见启21:5; 22:6)无罪就能实现。

1. 圣经应验的预言是上帝应许未来之事的确据。(见赛46:10,11; 彼后1:21)（可叹忠信的城，变为妓女。从前充满了公平，公义居住在其中，现今却有凶手居住。）

2. 上帝是信实的，?的应许必然实现。(见来10:23)（也要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的。）

3. 上帝无限牺牲的大爱,是?应许必定成就的保证。(见罗8:32)（神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？）

4. “重生”的经历是得到?应许的确据。(见约3:5)（耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。）

(二)作得胜罪恶，成为圣洁的人。(见启21:7,8 彼后3:14)

“你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”(彼后3:5)

[此贴子已经被作者于2005-7-28 11:02:50编辑过]