7、耶稣对银库坐着

依枝

7、耶稣对银库坐着

耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”

　　　　　　　　　　　　　　　　（可12：41-44；参路21：1-4）

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　　这是很特别的几节经文。耶稣怎会对银库坐着看众人怎样投钱入库？笔者曾看过东南亚两个不同的国家，两处不同宗派的华人教会用了相似的一种方式收集奉献金。他们把奉献箱（或奉献盘）对着讲台摆在会众之前，到奉献的程序时，会众从第一排开始有秩序的起来，各人带着预备好的奉献金，亲自投入奉献箱中。逐排轮着出来，直到最后一排座椅。最后主持人与会众一同站立，将所奉献的金钱藉祷告感谢给　神。起初笔者觉得这方式很奇怪，后来倒觉得颇似当日进圣殿的人自己投钱入库的情形。在此，让我们留意这几节经文给我们什么信息。

一、“银库”是什么？

“库”字的原意指金库或银库。但圣殿的银库却是一间有特别设备的房间。这里的“库”字，与约翰福音八章二十节所说：……耶稣在殿里的库房、教训人时……”的“库房”是同一字。耶稣既可在“库房”教训人，可见库房有空余的地方，可用作教训人的房间。其中又有某种设备，让众人可以投钱入库，却不会散落在地上，而可能是装置在可以锁住的箱类设备之中（或近似的设备）。库房处圣殿那一面可能有投钱的入口，各种硬币或金器、银器，可从入口处投入，却不能再取出，且理应另有人负责管理。

二、投钱入库（献金）可能是敬拜项目之一

主耶稣既对银库坐着看众人怎样投钱入库，必然仅仅是某一段时间中发生的事，主耶稣不可能整天对银库坐着。所以“投钱入库”（奉献金钱），极可能是当时敬拜聚会中的一项程序。旧约摩西曾教导以色列人“不可空手朝见　神”（出22：15；34：20；申16：16）。看来主耶稣时代进圣殿的人，可能在敬拜中有奉献金钱的程序。

今日教会在主日聚会中，藉祷告、感恩、歌颂、献金、听道敬拜　神，是合乎敬拜的常理的。“不可空手朝见　神”一语中，有事先预备好才带去敬拜的意义在内。所以信徒奉献金钱，不该临时随便投下“若干的钱”，要事先预备好。并且最重要的不是收集奉献的方式，而是早已预备好，证明是有心奉献的。财主们也是用同样方式投钱入库，却不蒙悦纳。可见主耶稣所注意的是寡妇奉献时对　神的心态，从内心表现于外在。

三、主耶稣留心人怎样奉献

除了当日的主耶稣之外，现今没有任何传道人敢对着奉献箱看信徒们怎样“投钱入箱”，甚或有些教会的执事不容许按时贴出教会财务布告表，布告奉献帐目，免得奉献得多的人受尊重，奉献得少的人自觉难堪……（请参拙作《永恒的事奉——教会真理研讨》第十九、二十章，页182-205，在此略）。但主耶稣既对银库坐着看众人怎样投银入库，又对门徒指明那穷寡妇所奉献的比众人更有价值，证明祂留意各人是否在奉献金钱上忠心尽本分，并用这件事公开教导门徒。虽然奉献金钱不一定热心爱主，但真正爱主的人必乐意奉献。

基督徒若不愿固定在某一教会中与弟兄姐妹配搭事奉，他必然在灵命某些方面，不敢面对考验。无论品德、个性、圣工或　神家需用的分担上，他极可能是逃避责任而只享受权利，且善于挑剔别人，掩饰自己不肯靠主胜过的某些软弱。特别在金钱上的奉献，经年累月的时间，必能将人是否真正关怀　神家的心意显露出来。所以在教会多年的时日中，谁是尽心分担　神家的需用，谁是藉口不让人知而不尽责任，不但　神知道，人也会知道。

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四、主耶稣为何称赞穷寡妇？

主耶稣为什么说穷寡妇投入库里的比众人还多？注意这“众人”包括所有财主所投下去的钱。两个小钱绝不可能被算为多过许多块钱。“钱”原是最讲究数字的。主耶稣既说穷寡妇所投入的比“众人”还多，证明祂有不同的评估标准，那标准应该是：1，按拥有金钱的比例来计算。穷寡妇所献的是全部，“一切养生的”。财主们所献的只是自己有余的，可能是万分之一而已！所以按比例说，穷寡妇所献的最多。2，按他们对　神的信心与爱心的程度衡量。穷寡妇必然信　神会顾念她，即或不顾，她也愿为祂捱饿。她尽心奉献，不怕被人讥笑，不因自己所有的很少而自卑，也相信　神会悦纳。而财主们则随便投下一些，自认为所投的已足够证明他们有热心了！甚至可能有炫耀自己的财富的成分。

五、两个小钱的可贵

最可贵的是这寡妇不理会她这两个小钱投下去有什么作用。比起众人那许多的钱，她何不留下为自己下一顿饭之需？她投下两个小钱，就是一个大钱，她有可选择只投一个小钱的机会，却把一切养生的投下去了！她会像现今某些人，因恐怕别人知道自己奉献得少而感到丢脸吗？不会。那些为面子而“投钱”的人，不论投了两个小钱，或两万个大钱，都同样的被主耶稣看为一文不值。但这穷寡妇不亢不卑，尽自己所能的爱主，正合主的心意！

她的奉献不单因她对　神的敬爱，更因她信她所奉献的不会落空，她信天地万有的主宰不轻视她所献上的。基督生平之中只有这一次这样对着银库看人投钱，正好这一次就看到她把所有的都投进去。这样主既知她已投上一切养生的，必会看顾她。

她的奉献之可贵，在于她不跟别人比较。她让主耶稣在世上找到一个愿为祂摆上一切的人。神把祂最宝贵的儿子给了我，而寡妇也把她最需要的给了耶稣。今日的基督徒应省察我们奉献的心态，是否爱自己、爱财物，多过爱主呢？

六、不论贫富都可蒙　神称许

福音的原理不是使人以为金钱可以贿赂　神，或换取　神的保佑。神是万有之主宰，没有人能收买祂，却可以藉金钱表示对祂的敬拜和感恩。凡以为可以藉金钱抵消人所犯的罪的，必然失望。　神要我们远离恶事，诚心归信主，成为　神家儿女，纵使藉少少的金钱，顾念　神家的需要，也蒙　神喜悦。甘心有分于救灵魂的圣工的需用，作个　神喜悦的儿女。　神家有缺乏是　神儿女的羞耻。

信耶稣最大的好处，不论贫富都可以得着主的称许。　神最重视尽心尽意爱祂的人所作的，出于真正爱　神的心而作的都可存到永远，像种下了好种，生生不息。这寡妇所投下的虽是两个小钱，二千年来因她这两个小钱受感动而献上的已远超过千倍万倍了！

七、我们该怎样受教导？

主耶稣一看见这事，立即叫门徒来教训他们。祂在事情发生之时，用当前的实例教导门徒。今日传道人的困难是什么？在教会未遇到问题时引用别人的事例教训人，人的印象不深，甚至不信以为真，或说这是别人的例子，不适合我们，其实都是不受教的藉口。当教会遇到问题时，传道人立即所发生的事例教训人，便又被批评为讲道不该专门批评那少数的人。这类意念所产生的毁谤，毁坏了　神家的同心，而且严重的毁坏了教会的“讲台”，受亏损的将是全教会的灵性。不要专心在　神家多作毁坏的工作，留心读以下的经文“耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”（箴6：16-19）我们要学十二门徒，随时领受实例的教导，听道应慎思明辨，却不可存抗拒的心态，乃应常存受教的心。

八、总结

穷寡妇的两个小钱，使历代以来一切爱钱财过于爱　神、寻找藉口不顾念　神家需用的人，全都无话可说。她的两个小钱，又使一切贫穷无依的妇孺弱小，不用自卑自憐。因主耶稣现今坐在天上的宝座，对着每一个人心灵中的银库察看，谁是真正愿为祂摆上一切，卻被世人轻忽的呢？祂要吩咐天上的使者，记下他们每一件为爱祂而毫不保留的奉献，存到永恒！

省思、研讨：

1． 从信主到现今，你是享受者还是分担者？

2． 每次奉献金钱，你是自愿且乐意的，还是勉强的？是预先准备好的，还是临时随便放下少许？是“奉献”还是施舍？

默记经文

“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。（林后9：6-7）

奉献金钱不一定热心爱主，

但真正爱主的人必乐意奉献。

拉结

奉献金钱不一定热心爱主，

但真正爱主的人必乐意奉献。