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申命记——第十八章

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发表于 2005-6-29 13:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
申命记第十八章: 18:1 祭司利未人和利未全支派,必在以色列中无分无业,他们所吃用的,就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 18:2 他们在弟兄中必没有产业,耶和华是他们的产业,正如耶和华所应许他们的。 18:3 祭司从百姓所当得的分乃是这样:凡献牛或羊为祭的,要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 18:4 初收的五谷、新酒和油,并初剪的羊毛,也要给他。 18:5 因为耶和华你的 神,从你各支派中将他拣选出来,使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立事奉。 18:6 利未人,无论寄居在以色列中的哪一座城,若从那里出来,一心愿意到耶和华所选择的地方, 18:7 就要奉耶和华他 神的名事奉,像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。 18:8 除了他卖祖父产业所得的以外,还要得一分祭物与他们同吃。 18:9 你到了耶和华你 神所赐之地,那些国民所行可憎恶的事,你不可学着行。 18:10 你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、 18:11 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。 18:12 凡行这些事的,都为耶和华所憎恶,因那些国民行这可憎恶的事,所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。 18:13 你要在耶和华你的 神面前作完全人。 18:14 因你所要赶出的那些国民,都听信观兆的和占卜的;至于你,耶和华你的 神从来不许你这样行。 18:15 耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从他。 18:16 正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话说:‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音,也不再叫我看见这大火,免得我死亡。’ 18:17 耶和华就对我说:‘他们所说的是。 18:18 我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他;他要将我一切所吩咐的都传给他们。 18:19 谁不听他奉我名所说的话,我必讨谁的罪。 18:20 若有先知擅敢托我的名,说我所未曾吩咐他说的话,或是奉别神的名说话,那先知就必治死。’ 18:21 你心里若说:‘耶和华所未曾吩咐的话,我们怎能知道呢?’ 18:22 先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。
 楼主| 发表于 2005-6-29 13:44 | 显示全部楼层

十三.祭司、利未人和先知(一八)

  一八1~8 我们再次看见神对祭司和利未人的照顾。由于他们没有得着土地作支派的产业,又不能从事别的行业谋利,所以神有特别的安排,使他们能得到公平的对待,他们的生活必须由百姓来支持。他们从祭物中所分得的是前腿、两腿(下颚骨)、脾胃,和初收的五谷、新酒和油,并初剪的羊毛。第6至8节描述一个利未人买了他的家业,迁到神立为他名的地方去事奉他。他要与其它利未人同分祭物,而这是在他卖祖父产业所得的以外。(利未人可以拥有产业,纵然他们不能承受支派的产业。)

  一八9~14 以色列人不能与任何声称跟灵界有沟通的人有接触。这里列出八种跟灵界沟通的途径。这些被称为神所憎恶的事,包括:占卜的(女巫或术士);观兆的(预言者,假先知);用法术的(看掌相、算命、占星的人);行邪术的(巫医);用迷术的(男巫);交鬼的(灵媒);行巫术的(降灵会的领袖);过阴的(巫师)。其中有些“职业”是重叠的。

  神要将信奉异教的各族从那地赶出去(12节)。以色列人要敬拜独一的真神,取代异教的假神。可悲的是,这个已经有接近三千四百年的禁令,在现今“文明”的时代,竟然也象很久以前那样有需要。博施写道:“撒但崇拜、魔鬼和神秘宗教,是黑暗、罪恶的事实,而不是恶作剧。我们接近这世代之结束的一个表征是,世人普遍对巫术、占卜和其它形式的神秘宗教感兴趣。千万人每天去查看他们的星座运程,出席降灵会或尝试与己死的亲人沟通,他们想明白并控制未来。他们对撒但崇拜和鬼魔也有很大的兴趣。圣经一再警告人不要行这样的事(利一九31;二O27;代下三三6;耶一O2;加五19,20)。圣经的警告是多么的迫切又合乎现代的环境!我们千万不要玩一些可能成为死亡之吻的游戏。”

  谈到这些被禁止的“沟通”时,作完全人(13节)的意思是只聆听神的声音。神已经在圣经中已告诉我们必须知道的事,也透露有关将来发生的事。我们有圣灵,藉着圣经与教会的引导,根本不需要藉古灵精怪的方法去寻求错误的指引。

  一八15~19 跟神秘宗教的邪恶有强烈对比的是,第15节说出有关基督——真正的神的先知(徒三22,23)——的美丽预言。留意第15、18和19节的描述:

  (1)一位先知——一个说出神话语的人;   (2)从你们中间——实实在在是人类;   (3)从你们弟兄中间——是一个以色列人;   (4)象我——象摩西一样是神所兴起的;   (5)我要将当说的话传给他——充满神的灵感;   (6)他要将我一切所吩咐的都传给他们——充满神的启示;   (7)所有人都有责任听他和遵从他。

  本段也指出这位先知充当神与人中间的调停者。百姓在西乃山极度受惊,以致他们祈求神不要再直接与他们说话、他们不要再看见那火,因为恐怕他们会死。为了回答那个要求,神应许差派基督来作调停者或中保。我们从福音书清楚可见,本段给予犹太人可期待之弥赛亚的盼望(约六14;七40)。

  一八20~22 假先知可从各种不同的途径看出来。经文先前曾说,先知若带领百姓离开真神的敬拜,他就是假先知(一三1~5)。另一种查究的方法是:那先知所说的预言若不能应验,他便应被治死,人不必害怕他所宣告的任何咒诅。

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