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申命记——第十五章

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发表于 2005-6-26 15:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
申命记第十五章: 15:1 每逢七年末一年,你要施行豁免。 15:2 豁免的定例乃是这样:凡债主要把所借给邻舍的豁免了,不可向邻舍和弟兄追讨,因为耶和华的豁免年已经宣告了。 15:3 若借给外邦人,你可以向他追讨;但借给你弟兄,无论是什么,你要松手豁免了。 15:4-5 你若留意听从耶和华你 神的话,谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令,就必在你们中间没有穷人了。(在耶和华你 神所赐你为业的地上,耶和华必大大赐福与你。)  15:6 因为耶和华你的 神,必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民,却不至向他们借贷;你必管辖许多国民,他们却不能管辖你。 15:7 在耶和华你 神所赐你的地上,无论哪一座城里,你弟兄中若有一个穷人,你不可忍着心、□着手,不帮补你穷乏的弟兄; 15:8 总要向他松开手,照他所缺乏的借给他,补他的不足。 15:9 你要谨慎,不可心里起恶念说:‘第七年的豁免年快到了’,你便恶眼看你穷乏的弟兄,什么都不给他,以致他因你求告耶和华,罪便归于你了。 15:10 你总要给他,给他的时候,心里不可愁烦,因耶和华你的 神必在你这一切所行的,并你手里所办的事上,赐福与你。 15:11 原来那地上的穷人永不断绝,所以我吩咐你说:‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’ 15:12 你弟兄中,若有一个希伯来男人,或希伯来女人被卖给你,服事你六年,到第七年就要任他自由出去。 15:13 你任他自由的时候,不可使他空手而去。 15:14 要从你羊群、禾场、酒□之中,多多地给他,耶和华你的 神怎样赐福与你,你也要照样给他。 15:15 要记念你在埃及地作过奴仆,耶和华你的 神将你救赎。因此,我今日吩咐你这件事。 15:16 他若对你说:‘我不愿意离开你’,是因他爱你和你的家,且因在你那里很好, 15:17 你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透,他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。 15:18 你任她自由的时候,不可以为难事,因她服事你六年,较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神,就必在你所做的一切事上赐福与你。 15:19 你牛群羊群中头生的,凡是公的都要分别为圣,归耶和华你的 神。牛群中头生的不可用它耕地;羊群中头生的不可剪毛。 15:20 这头生的,你和你的家属,每年要在耶和华所选择的地方,在耶和华你 神面前吃。 15:21 这头生的若有什么残疾,就如瘸腿的、瞎眼的,无论有什么恶残疾,都不可献给耶和华你的 神。 15:22 可以在你城里吃,洁净人与不洁净人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。 15:23 只是不可吃它的血,要倒在地上,如同倒水一样。
 楼主| 发表于 2005-6-26 15:53 | 显示全部楼层

十.对待欠债者与奴隶的条例(一五)

  一五1~3 每逢七年末一年,所有在以色列人之间的债项都要取消。这第七年大概就是安息年。犹太人不需要取消别国人欠他们的债;这律法只用于在犹太人中间的债项。

  马太亨利评论说:“每逢第七年是一个释放之年,土地要停止耕种,仆人毋须再受劳役;而在其它的慈惠行动当中,这项是关乎那些借了钱而不能偿还的人,他们的债项在这一年得着豁免;纵使他们后来有能力,又因着良心的缘故要还债,但债权人却自此以后都不能循律法途径向他们追讨。”

  “七”在圣经里是一个完全或满足的数字。在时候满足,神差遣他的儿子,并透过他宣告罪得赦免——并非只适用于犹太人,却是为所有人而设的“豁免年”(3节)。

  一五4~6 第4节似乎跟第11节有矛盾。第4节暗示有一个时候,地上再没有穷人,而第11节说地上的穷人永不断绝。在这一点上,布连格的解释是有帮助的。他认为第4节的意思是“你们中间再没有穷人”。换句话说,每逢第七年。他们应豁免弟兄的债,以致没有人会继续贫穷。债权人不会受损,因为神会丰富地赐福与他。第11节的意思是,地上常有穷人,部分原因是由于惩罚;而部分原因是为了教导人要同情别人,要与人分享。

  一五7~11 虽然所有债项在第七年都要豁免。但却不应导致以色列人在豁免年临近时,拒绝向弟兄中的穷乏人借贷。第9节所说的恶念,就是拒绝借贷。神吩咐百姓进入应许之地以后,要帮助他们中间的穷人。他们要得那地为业,就必须如此。就此,犹太人在历史上一直以关怀照顾属自己的人而知名,这也是理所当然的。我们不要用种种理由来轻视穷人,不管他们是谁,贫穷是出于什么原因,我们仍当顾及他们的需要。保罗在哥林多后书九章7节所说的,跟摩西在第10节所说的一样,保罗说:“捐得乐意的人,是神所喜爱的。”这节不单是一个命令,也是一个应许,因为神不欠任何人的债。“好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。”(箴一一25)。

  一五12~15 希伯来人的奴隶在第七年也要得着释放(12~18节)。但主人在任他出去之前,必先要大方地供给他的所需。这也使以色列人记得,他们本身也曾一度在埃及为奴,现今的自由乃是神所赐的。神带领子民离开埃及为奴之地前,也曾给他们丰富的供应(出一二35,36)。因此,一个被释放的奴隶,不应空手而去。耶和华的心愿是他的子民能学习他的榜样。这项告诫不只合乎人道,很可能也能帮助获释的男女避免再次陷入负债以及为奴的遭遇。我们或可把圣经的金律改写作:“要善待你的弟兄,正如耶和华善待你。”

  一五16~18 另一方面,那奴隶可以放弃自由而选择成为一个“永远爱的奴仆”。他要将耳朵靠在主人屋子的门上,拿锥子把它刺透,以表示这个决定(一个长远之奴仆的价值,是雇工的两倍。)按着人看,这是残忍的事。但是主给我们看见,人要来事奉主,就应当这样作。意思乃是我们的耳朵要听主的话,等候主的差遣、命令。

  一五19~23 从第19节开始,一直到第十六章17节,我们可以看见在称为耶和华名下的地上举行之某些礼仪的条例。这些礼仪是:

1、把头生的牲畜分别为圣归给耶和华(一五19~23)。   2、逾越节和无酵节(一六18)。   3、七七节或五旬节(一六9~12)。   4、住棚节(一六13~17)。

  头生的洁净动物要献给耶和华。百姓可以吃他们的分,但不可带血而吃。这些牲畜必须没有污点或残疾——总要把最好的献给神。

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