民数记——第三十五章

约拿

民数记第三十五章 35:1 耶和华在摩押平原约旦河边耶利哥对面晓谕摩西说： 35:2 “你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。 35:3 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。 35:4 你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。 35:5 另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。 35:6 你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。 35:7 你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。 35:8 以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。” 35:9 耶和华晓谕摩西说： 35:10 “你吩咐以色列人说：‘你们过约旦河，进了迦南地， 35:11 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 35:12 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 35:13 你们所分出来的城，要作六座逃城。 35:14 在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 35:15 这六座城要给以色列人和他们中间的外人并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。 35:16 倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的，故杀人的必被治死； 35:17 若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死； 35:18 若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死； 35:19 报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。 35:20 人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死； 35:21 或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的，报血仇的一遇见就杀他。 35:22 倘若人没有仇恨，忽然将人推倒；或是没有埋伏，把物扔在人身上； 35:23 或是没有看见的时候，用可以打死人的石头，扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。 35:24 会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。 35:25 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。 35:26 但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外， 35:27 报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。 35:28 因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。 35:29 这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例、典章。 35:30 无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。 35:31 故杀人犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。 35:32 那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。 35:33 这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（注：“洁净”原文作“赎”）。 35:34 你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。’”

约拿

十.利未人的城（三五1～5）

　　由于利未支派并不象别的支派可以承受迦南地为业，所以神吩咐以色列人把四十八个城划分出来留给利未人。第4至5节的度量尺寸很难理解，但至少我们清楚知道，这些城的四周是郊野，可以牧养牛羊牲畜。（也许第5节的二千肘已经包括第4节的一千肘。）

十一．逃城与死刑（三五6～34）

　　三五6～8 各支派分给利未人的四十八座城之中，要分出六座城作为逃城。意外杀人的人可以逃往其中一座城，在那里安全地接受审讯。那些拥有广阔土地的支派要相应地捐出城邑给利未人，分地较少的不用捐出那么多城邑。

　　三五9～21 至于六座逃城，约但河两边每边有三座。按照古时的习俗，在至亲或至爱之人被害后，家人应当为他报血仇（参撒下十四7），杀人者通常被受害者的近亲——称为报血仇的人——追杀。但未经法律程序的个人复仇行为是不合法的。逃城的建立有利于公正的审判，这种公义的制度，显明神的律法和怜悯相辅相成。若那误杀人的到达了逃城，他就得到安全，直到他站在会众面前受审（12节）。逃城并不为故意杀人者提供避难所（16～19节）。因怨恨或仇恨而犯罪的人，必被治死（20，21节）。

　　三五22～28 若那谋杀显然是误杀人罪，杀人者必须接受会众的审判（22～24节）。若被判无罪释放，杀人者必须留在逃城直等到大祭司死了，然后他就可以回家（28节）。若他在大祭司死前冒险出了逃城，报血仇的将他杀了，也不能被定罪（26～28节）。

　　“大祭司死了”给那些逃往逃城的人带来自由，他们不再受报血仇者的伤害。我们至高之大祭司的死，也释放我们免受律法的判刑。我们若不能看见，这是我们主在十字架上之工作的象征，上述条例是愚不可及的了！

　　安格讲述一些传统的资料如下：“根据拉比的传统，为了帮助逃亡者，犹太公会要负责维修保养通往逃城的路。路上不能有山的阻隔。每条河要架上桥，而这路本身最少也要有三十二肘宽。在每个转弯的地方，都要有路牌写着逃城；还要委派两名律法学生陪伴逃亡的人。若有可能，他们要安慰那追上了逃亡者的报仇人。”

　　在象征的教训上，以色列民就是杀人者，他们把弥赛亚杀死。然而，他们是在无知下干的（徒三17）。主耶稣祷告说：“……他们所作的，他们不晓得。”（路二三34）正如杀人者要迁离自己的家，住在逃城里，以色列人从此也要被放逐。以色列民完全得回自己地业的时候，并不是在伟大之大祭司受死的时候（因为他永远不死），而是在他来到作王的时候。

　　三五29～34 故意杀人者必须受死；他们不能逃避，也不能赎罪（30，31节）。杀人者不能付上赎价，以求从逃城得释放（32节），律法禁止以金钱来赎命。杀人时所流的血能污秽地，杀人者要因这血而受死（33，34节）。试想想这情况与基督之死的关系！