民数记——第二十四章

约拿

民数记第二十四章 24:1 巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 24:2 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住，　神的灵就临到他身上。 24:3 他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：眼目闭住的人说（注：“闭住”或作“睁开”）， 24:4 得听　神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说： 24:5 雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！ 24:6 如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。 24:7 水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。 24:8 神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。 24:9 他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？ 凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。” 24:10 巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。 24:11 如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。” 24:12 巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说： 24:13 ‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么’？ 24:14 现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。” 24:15 他就题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：眼目闭住的人说（注：“闭住”或作“睁开”）， 24:16 得听　神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说： 24:17 我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。 24:18 他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。 24:19 有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。” 24:20 巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。” 24:21 巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：“你的住处本是坚固，你的窝巢做在岩穴中，　 24:22 然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。” 24:23 巴兰又题起诗歌说：“哀哉！　神行这事，谁能得活？ 24:24 必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯，他也必至沉沦。” 24:25 于是巴兰起来回他本地去，巴勒也回去了。

约拿

　　二四1～2 巴勒在恐慌中要求巴兰如果不能使自己咒诅以色列，至少不要祝福他们。但是巴兰立场坚定地持守他向上帝的承诺：凡他所说的，皆为上帝所托付的。这时巴兰已清清楚楚地看出，是神自己在讲话，所以不再需要其他徵兆了。既知道神决意要赐福与以色列，巴兰就不寻求咒诅的信息。他只是举目观看以色列的营，神的灵就临到他身上，使他说出超乎他智慧与意愿的事情。

　　二四3～9 第三段信息提及以色列之帐棚的华美，并预言以色列果实累累，遍地丰饶，有荣耀的国度，并有能力粉碎仇敌。亚甲（7节）是亚玛力王的称号，正如法老是埃及王的称号一样。没有人敢惹怒以色列这头蹲伏的狮子（9节）。那些祝福以色列的人必得着祝福，而咒诅以色列的人只带来咒诅。巴兰这里的预言回响着神赐给亚伯拉罕的约：“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。”（创一二3）。

　　二四10～14 巴勒这时彻底受挫，为巴兰不与他合作而谴责他。但先知提醒巴勒，他一开始就已经声明他只说耶和华的话。巴兰的动机虽不纯正，但他对以色列人的祝福却不是假的，他心中充满神的话语，所以他口中讲述的是真理。巴兰离开巴勒返回自己本族本家之前，把以色列民日后会怎样对待摩押民的情况告诉王。

　　二四15～19 第四个诗歌提及一位王（“星”或“杖”），他将要在以色列中兴起，征服摩押和扰乱之子（17节；比较耶四八45）。以东也受制于这位君王。这预言有部分由大卫王应验了。但完全的应验要等到基督第二次的降临。

　　二四20～25 巴兰也说出有关亚玛力人、基尼人、亚达和希伯的民的灭亡（20～24节）。亚玛力人全然灭亡。基尼人的数目渐渐减少，直至亚达人最后把他们掳去。即使是亚达人也被居比路（伯来文是基提Kittim，一般指居比路，但在这里大概代表希腊和亚历山大大帝的势力力）的军队所征服。希伯大概指这位洪水后之族长的非犹太人后裔。

　　巴兰离开巴勒之前，他已经触动了第二十五章的悲剧事件。