这样解释三位一体对吗？

养育巷阿福

是同一位上帝的三种不同的表现形态。

以马内利中国徐

简单的说就是上帝的三个位格：圣父.圣子.圣灵。

Thomas

简单的说就是一个上帝有三个位格：圣父.圣子.圣灵。

像水有固体、液体及气体三种形态。

phoenixwin

我们所信的神是独一的真神，但他有三个位格：圣父、圣子、圣灵，通常我们称他为三位一体的真活神。可是我们又如何解释一神而有三位呢？这是历代教会所面临的一个理性上的神学困惑。事实上，我们从纯理性的角度，也很难得到一个完美的答案，因为从我们有限的被造头脑，不可能完全了解人类和宇宙万物的创造主。但另一方面，我们所信的神，又不是那不可知，与我们距离遥远的一位上帝，乃是我们每日所经历，又住在我们心里的圣父、圣子、圣灵，这也是一个奥秘。创造万物的主宰，超时空的主，又能居住在我们这渺小、有限的人心中；显然，纯理性的角度，是无法将两者做满意的结合。因此，我们对我们所信的神的认识，必须从信心的角度作出发点，又藉着上帝的启示去认识他。 唐崇荣牧师在1989年的神学讲座里，所讲演的三一神论，就是采取这个方法——从神的启示去认识神自己的属性及位格。首先，唐牧师指出，在中东多神文化的环境里，上帝将自己启示为独一无二的真活神，这是旧约时代以色列信仰的独特性。但旧约对上帝的启示，还是初步的，是预表性的，上帝尚未将自己的救赎，和他的属性向人类显明；所显明的是独一无二，有能力拯救以色列人的一位真活神。 　　第二，唐牧师说明我们对神的认识，既是藉着启示而认识他，就必须进一步了解启示的进展性。有关神的救赎计划，其实是逐渐启示给以色列人，直到最后藉着他儿子显明自己。我们对神的属性与位格，也必须由逐渐的启示而得之。因此，在旧约以色列人只知道这位创造宇宙万物的主宰，和拯救他们的上帝，是一位大而可畏、守约的、信实的神，他的名字叫耶和华。直到末世，当救赎主耶稣降世的时候，从特殊启示中，人们才知道亚伯拉罕、以撒、雅各所信的神，有父、有子；而父神的救赎计划要通过子的生、死、复活、升天而达成。子不但道成肉身作了我们的挽回祭，子也具体地启示了父上帝，这是旧约的人所不知道的。门徒们对圣灵的认识，是在主耶稣被卖的那一夜，才开始从主的口中，听到有关圣灵的事。可是当时他们虽听了，却不明白，直等到有关圣灵的事。可是当时他们虽听了，却不明白，直等到耶稣复活、升天，在上帝面前得荣耀，将圣灵赐给门徒，门徒被圣灵充满，经历了圣灵，才开始认识圣灵。而这个认识又不是纯理性的认识，乃是经历上的认识，而这个经历上的认识，也只限于那些悔改、信服基督的人。信徒藉着圣灵的内住，也同时经历圣父、圣子的内住（约翰福音１４章２３节）。所以我们对三一真神的认识，必须很具体的根据圣经的逐渐启示，得到具体的认识；而不应以理性的推论、哲学方法，去解释三一的奥秘。 　　 第三，为了澄清在三一神论中的混乱神学思想，唐牧师从护教的角度，否定了在历代教会中，有关这方面的一些异端；同时说明一般人常用以解释三一奥秘时，所用的比喻不洽当之处，如水、水蒸气、冰的一质三态等比喻。这种澄清是很必要的，因为在中国教会里，有不少信徒对三一奥秘的不认识，往往停留在这些错误的观念里，或被错误观念取代。

[此贴子已经被作者于2005-5-28 22:23:18编辑过]

phoenixwin

《三一神论》——唐崇荣

Bingy_Dingy

突然想到，一直有很多人说伊斯兰教的真主，犹太教的上帝和基督教的上帝是同一位，但我不能接受这种说法，因为只有圣经中的上帝是三位一体的。犹太教对上帝的认识不完全，而伊斯兰教地认识是错误的，或者说割裂了神的整体性，因为在古兰经中尔萨（耶稣）只是最大的先知，是人类，而没有神性。

不好意思，好像是换了个话题……

杰哈德安萨尔

是啊,谈到上帝我们有共同语言,谈到三位一体我们没有共同语言

Bingy_Dingy

是啊,谈到上帝我们有共同语言,谈到三位一体我们没有共同语言

呵呵，没发现咱们这儿还有这么一位呢！很高兴认识你，以后经常切磋吧。上帝保佑你（起码在这一点上咱们有共同语言，对吧？）

为什么428

我只想说一句那就是：圣父、圣子、圣灵都有其独立的位格，是不会相互变来变去的，作个简单的比喻，就好象是一条枝子上结了二个不同的果子，枝子就是全能的天父，圣子和圣灵就是枝子上结的两个果子，三者虽同为一体，但各自的位格是独立且不会相互变化的。

yun1019

加尔文都搞不定的东西我们就不要随便讨论了。

神的奥秘啊，只有神得到真正的答案呢