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民数记——第二十一章

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发表于 2005-5-23 16:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
民数记第二十一章 21:1 住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。 21:2 以色列人向耶和华发愿说:“你若将这民交付我手,我就把他们的城邑尽行毁灭。” 21:3 耶和华应允了以色列人,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛(注:就是“毁灭”的意思)。 21:4 他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁, 21:5 就怨□ 神和摩西说:“你们为什么把我们从埃及领出来,使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。” 21:6 于是,耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们,以色列人中死了许多。 21:7 百姓到摩西那里说:“我们怨□耶和华和你,有罪了,求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。”于是,摩西为百姓祷告。 21:8 耶和华对摩西说:“你制造一条火蛇,挂在杆子上,凡被咬的,一望这蛇,就必得活。” 21:9 摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上,凡被蛇咬的,一望这铜蛇,就活了。 21:10 以色列人起行,安营在阿伯。 21:11 又从阿伯起行,安营在以耶亚巴琳,与摩押相对的旷野,向日出之地。 21:12 从那里起行,安营在撒烈谷。 21:13 从那里起行,安营在亚嫩河那边;这亚嫩河是在旷野,从亚摩利的境界流出来的。原来亚嫩河是摩押的边界,在摩押和亚摩利人搭界的地方。 21:14 所以耶和华的战记上说:“苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷, 21:15 并向亚珥城众谷的下坡,是靠近摩押的境界。” 21:16 以色列人从那里起行,到了比珥(注:就是“井”的意思)。从前耶和华吩咐摩西说:“招聚百姓,我好给他们水喝。”说的就是这井。 21:17 当时,以色列人唱歌说:“井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱。 21:18 这井是首领和民中的尊贵人,用圭、用杖所挖所掘的。”以色列人从旷野往玛他拿去; 21:19 从玛他拿到拿哈列;从拿哈列到巴末; 21:20 从巴末到了摩押地的谷;又到那下望旷野之□斯迦的山顶。 21:21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏说: 21:22 “求你容我们从你的地经过,我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道(注:原文作“王道”),直到过了你的境界。” 21:23 西宏不容以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,要攻击以色列人,到了雅杂,与以色列人争战。 21:24 以色列人用刀杀了他,得了他的地,从亚嫩河到雅博河,直到亚扪人的境界,因为亚扪人的境界多有坚垒。 21:25 以色列人夺取这一切的城邑,也住亚摩利人的城邑,就是希实本与希实本的一切乡村。 21:26 这希实本是亚摩利王西宏的京城,西宏曾与摩押的先王争战,从他手中夺取了全地,直到亚嫩河。 21:27 所以那些作诗歌的说:“你们来到希实本,愿西宏的城被修造,被建立。 21:28 因为有火从希实本发出,有火焰出于西宏的城,烧尽摩押的亚珥和亚嫩河邱坛的祭司(注:原文作“主”)。 21:29 摩押啊,你有祸了!基抹的民哪,你们灭亡了!基抹的男子逃奔,女子被掳,交付亚摩利的王西宏。 21:30 我们射了他们,希实本直到底本尽皆毁灭。我们使地变为荒场,直到挪法,这挪法直延到米底巴。” 21:31 这样,以色列人就住在亚摩利人之地。 21:32 摩西打发人去窥探雅谢;以色列人就占了雅谢的镇市,赶出那里的亚摩利人。   21:33 以色列人转回,向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。 21:34 耶和华对摩西说:“不要怕他,因我已将他和他的众民并他的地,都交在你手中,你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。” 21:35 于是,他们杀了他和他的众子并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。
 楼主| 发表于 2005-5-23 16:02 | 显示全部楼层

十.铜蛇(二一1~二二1)

  二一1~3 亚拉得王住在应许地的南部。他听说以色列人在旷野安营,于是便计划侵袭他们所住之地;他进行了攻击,但却在一个称为何珥玛的地方被打败(l~3节)。

  二一4~9 红海(4节)并非指以色列人从埃及出来时所横过的海湾,而是红海的一部分,现称为亚卡巴湾。然而,往红海那条路可能是一条路线的名称;以色列人这时可能并非前往亚卡巴湾去。

  百姓再一次为他们的生活条件而发怨言,结果神派了一条大蛇进入他们中间。以色列人中死了许多,而且有更多的人快要死去。神回答摩西的代求,吩咐他造一条铜蛇挂在杆子上,并答应说,任何人一望这银蛇,伤势就得痊愈。在这里,神采用了一种意想不到的火蛇解毒法,不是服用以它们毒液制成的血浆,而是把一条人造蛇高挂在杆上,中毒者只需看它一眼,便立即康复。并不是铜蛇能医治百姓,乃是他们对神医治的信心发生功效。他们的信仰,藉顺从神的吩咐表明出来。主耶稣利用这事件来教导尼哥底母说,基督必须被挂在杆(十字架)上,以致罪人凭信心看着他,就得到永恒的生命(约三1~16)。所以,我们也当仰望让我们得救赎的耶稣(参来十二2)。

  铜蛇后来成为以色列民的绊脚石,最后在希西家的时候被毁灭了(王下一八4)。

  二一10~20 我们不可能追溯到以色列民从何珥山前往摩押平原的确实路线。然而,民数记二十一章10节到二十二章1节列出他们曾停留的地点。耶和华的战记(14节)大概是以色列早期战争的历史记录,现已失传。在比珥(16~18节),当众首领用他们的杖在干旱的沙漠上挖掘时,耶和华就奇妙地给他们供应食水。

  二一21~26 以色列民来到亚摩利人的地方,求亚摩利人容许他们经过,但却遭拒绝。事实上,亚摩利王西宏曾向以色列人宣战,但却彻底被打败。这亚摩利王,象在他以前的法老一样,耶和华使他心硬,以致他和他的民与以色列争战时被打败(申二30)。“亚摩利人的罪孽”(创一五16)已经满溢,以色列人是耶和华用来审判他们的工具。

  二一27~30 本段的这首著名诗歌的含意大抵是:亚摩利人只是最近才从摩押人手中取得希实本。这时希实本已经归以色列人所有。倘若征服这摩押城的人本身也被征服了,那么摩押只是三流的势力吧。此外,诗歌的引述,大概要证明那地已完全为亚摩利王西宏所拥有,不再是摩押人的领土。这事实必须确立,因为以色列人被禁止从任何摩押地经过(申二9)。

  二一31~二二1 以色列人确实的路线已经很难重构。有人认为他们基本上是从何珥山东行,然后在以东西面边界以外向北行,到撒烈溪。他们沿着撒烈溪,在以东和摩押之间向东行,然后沿着摩押东面的边界往北,到达亚嫩,继而西行到王道。他们征服了亚摩利王西宏,跟着向北推进征服巴珊——噩的王国。巴珊是约但河东肥沃的草原,在以色列人要横过约但进入应许地的地方以北。征服了巴珊,以色列人便返回摩押平原对着耶利哥安营(l节)。其实亚摩利人已经从摩押手中取得这些平原(民二一26),但仍然沿用摩押之名而已。

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