十.铜蛇(二一1~二二1)
二一1~3 亚拉得王住在应许地的南部。他听说以色列人在旷野安营,于是便计划侵袭他们所住之地;他进行了攻击,但却在一个称为何珥玛的地方被打败(l~3节)。
二一4~9 红海(4节)并非指以色列人从埃及出来时所横过的海湾,而是红海的一部分,现称为亚卡巴湾。然而,往红海那条路可能是一条路线的名称;以色列人这时可能并非前往亚卡巴湾去。
百姓再一次为他们的生活条件而发怨言,结果神派了一条大蛇进入他们中间。以色列人中死了许多,而且有更多的人快要死去。神回答摩西的代求,吩咐他造一条铜蛇挂在杆子上,并答应说,任何人一望这银蛇,伤势就得痊愈。在这里,神采用了一种意想不到的火蛇解毒法,不是服用以它们毒液制成的血浆,而是把一条人造蛇高挂在杆上,中毒者只需看它一眼,便立即康复。并不是铜蛇能医治百姓,乃是他们对神医治的信心发生功效。他们的信仰,藉顺从神的吩咐表明出来。主耶稣利用这事件来教导尼哥底母说,基督必须被挂在杆(十字架)上,以致罪人凭信心看着他,就得到永恒的生命(约三1~16)。所以,我们也当仰望让我们得救赎的耶稣(参来十二2)。
铜蛇后来成为以色列民的绊脚石,最后在希西家的时候被毁灭了(王下一八4)。
二一10~20 我们不可能追溯到以色列民从何珥山前往摩押平原的确实路线。然而,民数记二十一章10节到二十二章1节列出他们曾停留的地点。耶和华的战记(14节)大概是以色列早期战争的历史记录,现已失传。在比珥(16~18节),当众首领用他们的杖在干旱的沙漠上挖掘时,耶和华就奇妙地给他们供应食水。
二一21~26 以色列民来到亚摩利人的地方,求亚摩利人容许他们经过,但却遭拒绝。事实上,亚摩利王西宏曾向以色列人宣战,但却彻底被打败。这亚摩利王,象在他以前的法老一样,耶和华使他心硬,以致他和他的民与以色列争战时被打败(申二30)。“亚摩利人的罪孽”(创一五16)已经满溢,以色列人是耶和华用来审判他们的工具。
二一27~30 本段的这首著名诗歌的含意大抵是:亚摩利人只是最近才从摩押人手中取得希实本。这时希实本已经归以色列人所有。倘若征服这摩押城的人本身也被征服了,那么摩押只是三流的势力吧。此外,诗歌的引述,大概要证明那地已完全为亚摩利王西宏所拥有,不再是摩押人的领土。这事实必须确立,因为以色列人被禁止从任何摩押地经过(申二9)。
二一31~二二1 以色列人确实的路线已经很难重构。有人认为他们基本上是从何珥山东行,然后在以东西面边界以外向北行,到撒烈溪。他们沿着撒烈溪,在以东和摩押之间向东行,然后沿着摩押东面的边界往北,到达亚嫩,继而西行到王道。他们征服了亚摩利王西宏,跟着向北推进征服巴珊——噩的王国。巴珊是约但河东肥沃的草原,在以色列人要横过约但进入应许地的地方以北。征服了巴珊,以色列人便返回摩押平原对着耶利哥安营(l节)。其实亚摩利人已经从摩押手中取得这些平原(民二一26),但仍然沿用摩押之名而已。 |