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我们对于撒但在环境中的攻击，应该怎样作呢？ 第一，要服在神大能的手下。雅各书四章和彼前五章这两个地方，告诉我们要抵挡撒但，这两个地方也都告诉我们要顺服神。当撒但在环境中攻击我们的时候，我们第一个态度应该是顺服神。你如果不顺服神，你就不能抵挡魔鬼。你若不顺服神而抵挡魔鬼，你的良心就立刻出毛病。所以第一个态度是服在神的手下。 第二，要抵挡魔鬼。神的儿女在环境中遇见没有理由的、无缘无故的事情发生的时候，如果里面清楚这是出于撒但的攻击，就该抵挡魔鬼。一抵挡，这件事就过去了。一面你要服在神的手下，另一面你要抵挡撒但在环境里的工作。就是因为你这样一服，你在神面前的态度一清楚，神就会给你看见，是撒但要你这样，并不是神要你这样，于是，你就把神的安排与撒但的攻击分开了。这一个你一清楚，一抵挡，事情就过去了。 第三，要拒绝惧怕。撒但在神的儿女身上作工的时候，他总要先找地步。他没有地步就不能作工。所以他第一个试探就是要得着地步；然后从那个地步来攻击我们。我们不给他留地步，这就是我们的得胜。有一个地步，是最大的地步，就是惧怕。撒但要我们遭遇一件事，总是先叫我们惧怕。有一位有经历的姊妹说，“所有的惧怕，都是撒但的名片。”你一接受惧怕，撒但就进来；你拒绝惧怕，他就进不来。 一切惧怕的思想，都是撒但的试探。你接受那一个惧怕，你就会得着那一个遭遇。约伯说，“我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。”（伯三25）可见约伯的这些遭遇，都是他所惧怕过的。撒但在环境中的攻击，许多都是从惧怕而来。你抵挡那一个惧怕，就没有那些事；你留下那一个惧怕，就让撒但有机会那样作。 所以，神的儿女要抵挡撒但的工作，第一就要抵挡任何的惧怕。如果撒但给你一个思想，使你怕要遭遇这一个，怕要遭遇那一个，你千万不要接受这一个思想。你该说，“不是主要我遭遇的，我绝对不接受！”人一脱离惧怕，就脱离撒但的环境；人一拒绝撒但所给的惧怕，就拒绝撒但在环境里的工作。这就是保罗所说的“不可给魔鬼留地步”（弗四27）。 为什么我们能够不怕？因为那住在我们里面的，比那在世界上的更大（约壹四4）。如果我们惧怕，那是我们的愚昧。 用信心抵挡撒但 彼前五章八至九节：“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要用坚固的信心抵挡他。”神的话够清楚地给我们看见，抵挡撒但的方法在乎信。如果没有信心，就没有方法抵挡他。那么，我们到底要信什么，应当怎么样用信心抵挡他呢？我们来看神的话怎样说。 一 要相信主的显现为要除灭魔鬼的作为第一，我们要相信主的显现为要除灭魔鬼的作为（约壹三8）。神的儿子已经来到地上，他已经显现了。他在地上的时候，没有一次遇见魔鬼的工作而不破坏它的。有许多时候，撒但的工作并不是明显地作的，乃是躲在许多天然事情的后面作的，但主耶稣也没有一次不责备他。当他责备彼得的说话（太十六22~23），当他责备彼得岳母的热病，当他责备暴风浪的时候，明显地是责备撒但。虽然鬼会躲在许多天然事情的后面，可是主耶稣总是驱逐他。他到哪里，哪里就没有鬼魔的力量。所以，主说，“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”（太十二28）换句话说，主耶稣所在的地方，就是撒但被赶出去的地方，也就是神的国所在的地方。主耶稣在那里，撒但就不能在那里，所以说，主的显现为要除灭魔鬼的作为。 我们还应该相信一件事，就是当主在地上显现的时候，他不只除灭魔鬼的作为，并且还给门徒权柄，叫他们奉他的名去赶鬼。主说，“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力……。”（路十19）他升天以后，又将他的名交给教会，叫他的教会继续他在地上的工作。主在地上用权柄赶鬼，主也将这一个权柄交给教会。 我们必须分别魔鬼所有的与我们所有的不同。魔鬼所有的是什么？是能力。我们所有的是什么？是权柄。撒但所有的就是能力，但是，主耶稣所给我们的权柄，能胜过撒但一切的能力。能力永远赶不上权柄。神将权柄交在我们手里，所以撒但必定失败。 我们用一个比喻来说明权柄胜过能力。比方在马路口有管制交通的红绿灯，警察一开红灯，行人和车辆都必须停止，谁也不可向红灯冲过去。论力量，行人和车辆比红灯大得多；可是论权柄，行人和车辆都不敢迎着它冲过去。这就是权柄制服能力。 权柄制服能力，是神在宇宙中安排的基本的制度。不管撒但的能力有多强，主耶稣已经把他的名交给教会了。名所代表的是权柄，所以教会能奉主的名赶鬼，我们能用主的名来对付撒但的能力。不管撒但的能力有多大，感谢神，主的名比撒但的能力不知道要大多少倍，主的名所代表的权柄，能胜过撒但一切的能力。 门徒出去的时候，是奉主的名出去的，他们回来的时候就觉得非常希奇，他们对主说，“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们！”这是因为主的名字就是权柄。主把他的名字给我们，就是主把他的权柄给我们。主说，“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”所以，凡要知道如何抵挡撒但的人，都必须学习知道主耶稣的权柄与撒但的能力不同，不管撒但有多大能力，主的权柄都能胜过他。我们要相信，神已经把这权柄赐给教会，教会奉主耶稣的名能够赶鬼，教会奉主耶稣的名能够抵挡魔鬼。 二 要相信主的死败坏魔鬼第二，我们要相信主耶稣已经借着死败坏了那掌死权的魔鬼（来二14）。主耶稣的显现，除灭了魔鬼的作为；主耶稣的死，败坏了魔鬼自己。 主耶稣的死乃是魔鬼一个最大的失败，因为主耶稣的死不只是刑罚，并且也是救法。神早在创世记二章就说到死—“你吃的日子必定死”。这个死的确是刑罚。撒但听见这一句话很得意，既然“吃的日子必定死”，所以他就尽力量引诱人吃，要让死临到人身上，他就得胜了。可是，主的死乃是最大的救法。神说“吃的日子必定死”，这个死是刑罚；但是主能有另外一个死，死就成了救法。死可以刑罚人犯罪，死也可以拯救人脱离罪。撒但以为死只能刑罚罪人，所以他就抓住这一个，要借着人的死让他来掌权；但是，神却借着主耶稣的死来拯救人脱离罪。这是福音最深的地方。 主在十字架上的死，不只担当我们的罪，并且连整个旧造都包括在里面了，我们的旧人已经与他同钉十字架了。虽然撒但能借着死掌权，但是他越借着死掌权就越糟，因为他只能掌权到人死为止。我们已经死了，罪不能再来咬我们了，撒但就不能再掌权了。 “吃的日子必定死”。神说这句话的目的是要人不吃那分别善恶树上的果子，但是人已经吃了，已经犯了罪，那怎么办呢？当然，犯罪的结果乃是死，这是没有办法改变的；但是，在死的里面有办法拯救，就是当主耶稣替我们死在十字架上的时候，把旧造、旧人都摆在里面，使撒但所有的权柄只能到死为止。所以圣经说，“他……借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。” 感谢主，赞美主，我们都是已经死了的人。如果撒但要攻击你，你能对他说，“我已经死了！”我们既然已经死了，撒但就没有权柄再来管我们，他的权柄是到死为止。 与主同死是一个已成的事实，是神所作的事。圣经没有对我们说，我们与主同死是将来的事，或是盼望有一天我们可以有这一个经历。圣经没有说要我们追求同死，圣经乃是给我们看见我们已经死了。如果人还在那里追求同死，那意思就是还没有同死。可是，同死是神给我们的，象代死是神给我们的一样。人若追求同死，就是站在肉体的地位上；人一站在肉体的地位上，撒但在人身上就有权柄。我们要记得，主耶稣的死是我们所应该相信的，我们的死也是我们所应该相信的。我们如何相信主替我们死，我们也该如何相信我们在他里面已经死了。这两个都是相信，不是追求。你一追求，撒但就要攻击你。所以你要抓住既成的事实宣告说，“赞美主，感谢主，我已经死了。” 我们要在神面前看见，与基督同死是一个已成的事实，这叫撒但对我们毫无办法。撒但只能对付没有死的人，撒但只能抓住面向死、要到死的地步去的人；但我们是背向死的人，因为我们已经死了，他对我们就一点没有办法。 所以，抵挡撒但，一方面必须认识，主耶稣的显现是权柄的显现，另一方面必须认识，主耶稣十字架的工作是把一切在撒但手下的人都释放出来。撒但在我们身上已经没有权柄了，我们已经是超过他的人，我们是已经死了的人。到了死，撒但的路已经断绝了，他已经没有路好走了。 三 要相信主的复活叫撒但蒙羞第三，我们要相信，主的复活叫撒但蒙羞，叫撒但没有方法攻击我们。 歌罗西二章十二节说，“你们既受浸与他一同埋葬，也就在此与他一同复活；都因信那叫他从死里复活神的功用。”这里说死，这里也说复活。接着第十三节说我们怎样死，怎样复活。十四节说主耶稣死的时候所作的是什么事。十五节说主耶稣把仇敌掳来，“明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”二十节：“你们若是与基督同死……”三章一节：“你们若真与基督一同复活……”，这些圣经节，上文说到复活，下文也说到复活，当中是仗着十字架夸胜。所以，我们是站在复活的地位上仗着十字架夸胜。 这是什么缘故？这就是因为前面所说的那句话：主已经死了，我们在他里面也已经死了。掌管旧人的撒但，只能跟到十字架为止。复活的这一边，根本与他没有关系。主耶稣活在地上的时候，撒但如何在他里面毫无所有（约十四30），照样，今天在复活里的，撒但在他里面也毫无所有。因为撒但在新的生命里根本没有地位，撒但在新的生命里根本没有权势，他不能攻击我们新的生命！ 当主耶稣被钉在十字架上的时候，好象千万的鬼魔都围在十字架的旁边，以为连神的儿子都给他们弄死了，这是他们最大的得胜。那知主耶稣到死里面去，竟从死里面出来，胜过了死的权柄！荣耀的事就在这里，主耶稣从死里出来了！所以，我们能有把握、有凭据地说，神的生命能够把死亡摔掉！ 什么叫作复活的生命？复活的生命就是死所摸不着的生命，越过死的生命，是超出死的范围之外的，是从死里出来的，是死没有办法留住的。撒但的能力不过到死为止；主耶稣是以复活来证明他生命的能力有多大，把撒但的能力都解除了。所以，在圣经里特别称为“复活的大能”（腓三10）。这一个复活的大能在我们里面一出来，所有出乎撒但的就都要落下去！ 我们所以能抵挡撒但，就是因为我们的生命是复活的生命，与撒但无关。我们的生命，是出乎神的生命，是从死出来的生命。撒但的能力只到死为止，他在我们身上至多只能作到死，但是我们的生命是从死里出来的。我们有一个生命是他所绝对不能摸的。我们是站在复活的地位上，回头来借着十字架夸胜。歌罗西二章所说的，是在复活里夸胜。歌罗西二章是讲复活，不是讲死。我们不是在死里面借着复活夸胜，我们是在复活里借着死夸胜。 所以，每一个神的儿女抵挡撒但的时候，都要用坚固的信心宣告说：“感谢神，我已经复活了！撒但，你能作什么？你所能作的只到死为止。可是我今天所有的生命与你没有关系！这一个生命已经给你试验过，你能作什么？你没有用！这一个生命是超越过你的！撒但，你退去吧！” 要对付撒但，就不能站在盼望的地位上，只能站在复活的地位上，只能站在主的地位上，这是基本的原则。歌罗西二章告诉我们，必须相信“那叫他从死里复活神的功用”（12）。 我们要知道，我们在撒但面前所该站的地位，是与我们在神面前所该站的地位一样一式的。圣经告诉我们，我们必须穿上义袍才能到神面前去（赛六一10，亚三4~5），而我们的义袍乃是基督，所以我们要穿上基督才能到神面前去；照样，我们在撒但面前也要穿上基督。我们穿上了基督，神就不能在基督里找出我们的罪来；照样，撒但也不能在基督里找出我们的罪来。我们站在这一个地位上，这是撒但没有方法应付的。我们在神面前是绝对完全的，我们在撒但面前也是绝对完全的。这是荣耀的事实！ 因此，我们不要惧怕撒但。我们如果惧怕撒但，撒但会在那里讥笑我们：“世界上竟然有这样笨的人，笨到这样的地步！”要知道，任何惧怕撒但的人，都是愚昧的，都是忘记了他在基督里的地位。我们没有理由怕他，我们是超越过他的能力的。我们能站在他面前说，“你摸不着我！不管你多有办法，不管你多有力量，你总是差了一步！”在主复活的那一天，主已经把仇敌掳掠了，主已经明明地羞辱他了。今天我们是站在复活的地位上仗着十字架夸胜！ 四 要相信主的升天远超过撒但的能力第四，我们要相信主的升天远超过撒但的能力。以弗所一章二十至二十二节：“……使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切……不但是今世的，连来世的也都超过了；又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。”这就是说，主耶稣已经坐在天上，远超过撒但一切的能力。 二章六节：“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”这是我们基督徒的地位。主耶稣是复活了，坐在天上，远超过撒但一切的能力；我们与他一同复活，一同坐在天上，也与他一同远超过撒但一切的能力。 六章十一至十三节：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。……并且成就了一切，还能站立得住。”二章给我们看见，我们是与主一同坐在天上；六章给我们看见，我们要站立得住。二章说我们要坐，六章说我们要站。什么叫作坐呢？坐的意思是休息，休息的意思是主已经得胜了，我们可以安息在主的得胜上，这是靠着主的得胜。什么叫作站呢？意思就是说，这一个属灵的争战不是进攻，乃是抵挡。抵挡的意思是防守，不是进攻。因为主耶稣已经完全得胜了，用不着我们再进攻了。十字架的得胜是完全的，没有什么再需要我们去进攻的了。所以，我们在这里可以看见两个态度：一个是坐，一个是站。坐是靠着主的得胜，站是抵挡撒但，不让撒但夺去我们的得胜。 所以，基督徒的争战，乃是为着免去失败，不是为着争取得胜。我们是已经得胜了，我们是从得胜出去争战，为要保守已有的得胜；我们不是从争战去争取得胜。我们是从得胜打出去，得胜是已经在我们手里的东西。以弗所书所说的争战，乃是得胜者的打仗，不是借着争战来作得胜者。我们必须分别这一个。 撒但怎样试探你？撒但是要叫你忘记你自己的地位，叫你忘记你自己的得胜，或者看不见你自己的得胜。你如果接受他这样的试探，你就越过越觉得得胜离开你远，就越过越摸不着得胜。我们要记得，主耶稣的得胜是完全到一个地步，把你整个一生都包括在里面！你一信就得胜。撒但乃是已经失败的，我们乃是已经在基督里面得胜的。撒但想要来偷去我们的得胜，偷去我们所已经得着的得胜。撒但所有的工作都不过是偷偷地来试探我们，看看我们有信心没有信心。如果我们不知道我们所已经得着的得胜，那我们就要失败；如果我们晓得我们是得胜的，他就不能作什么。 所以，我们是借着主耶稣的工作来对付撒但的工作，我们是借着他的显现，借着他的死，借着他的复活，借着他的升天来抵挡撒但。我们今天是站在主所成功的一切工作上。如果撒但来攻击你，你千万不要有一点意念想要得胜；你只要有一点“我要得胜”的感觉，你就已经失败了，因为这一个地位是错的。一个人想要得胜，与一个人知道自己已经得胜而去抵挡，这里面的分别不知道有多大。抵挡魔鬼的意思，就是靠着主的得胜来抵挡。 这一件事的的确确需要启示。我们必须看见主的显现，我们必须看见主的死，我们必须看见主的复活，我们必须看见主的升天，这一切我们都必须知道。 我们基督徒要学习如何抵挡魔鬼。不管在什么情形之下，都得对撒但说，“你退去！”但愿神施恩给我们，使我们都能有这样的信心，相信主替我们成功的四件事，用坚固的信心抵挡撒但，不让撒但在我们身上作什么。 | 
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雷达卡
发表于 2005-5-16 10:15
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