『恩友之光』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
 
查章节:  
查经文:
查看: 1597|回复: 1
收起左侧

民数记——第十一章

[复制链接]
发表于 2005-5-13 17:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
民数记第十一章 11:1 众百姓发怨言,他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作,使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界。 11:2 百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和华,火就熄了。 11:3 那地方便叫作他备拉,因为耶和华的火烧在他们中间。 11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心,以色列人又哭号说:“谁给我们肉吃呢? 11:5 我们记得在埃及的时候,不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 11:6 现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西!” 11:7 这吗哪彷佛芫荽子,又好像珍珠。 11:8 百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。 11:9 夜间露水降在营中,吗哪也随着降下。 11:10 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号,耶和华的怒气便大发作,摩西就不喜悦。 11:11 摩西对耶和华说:“你为何苦待仆人?我为何不在你眼前蒙恩,竟把这管理百姓的重任加在我身上呢? 11:12 这百姓岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?你竟对我说:‘把他们抱在怀里,如养育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ 11:13 我从哪里得肉给这百姓吃呢?他们都向我哭号说:‘你给我们肉吃吧!’ 11:14 管理这百姓的责任太重了,我独自担当不起。 11:15 你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我见自己的苦情。” 11:16 耶和华对摩西说:“你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。 11:17 我要在那里降临与你说话,也要把降于你身上的灵分赐他们,他们就和你同当这管百姓的重任,免得你独自担当。 11:18 又要对百姓说:‘你们应当自洁,预备明天吃肉,因为你们哭号说:谁给我们肉吃?我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中,所以他必给你们肉吃。 11:19 你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天, 11:20 要吃一个整月,甚至肉从你们鼻孔里喷出来,使你们厌恶了,因为你们厌弃住在你们中间的耶和华,在他面前哭号说:我们为何出了埃及呢?’” 11:21 摩西对耶和华说:“这与我同住的百姓,步行的男人有六十万,你还说:‘我要把肉给他们,使他们可以吃一个整月。’ 11:22 难道给他们宰了羊群牛群,或是把海中所有的鱼都聚了来,就够他们吃吗?” 11:23 耶和华对摩西说:“耶和华的膀臂岂是缩短了吗?现在要看我的话向你应验不应验!” 11:24 摩西出去,将耶和华的话告诉百姓,又招聚百姓的长老中七十个人来,使他们站在会幕的四围。 11:25 耶和华在云中降临,对摩西说话,把降与他身上的灵分赐那七十个长老,灵停在他们身上的时候,他们就受感说话,以后却没有再说。 11:26 但有两个人仍在营里,一个名叫伊利达,一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中,却没有到会幕那里去。灵停在他们身上,他们就在营里说预言。 11:27 有个少年人跑来告诉摩西说:“伊利达、米达在营里说预言。” 11:28 摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,就是摩西所拣选的一个人,说:“请我主摩西禁止他们。” 11:29 摩西对他说:“你为我的缘故嫉妒人吗?惟愿耶和华的百姓都受感说话,愿耶和华把他的灵降在他们身上!”  11:30 于是,摩西和以色列的长老都回到营里去了。 11:31 有风从耶和华那里刮起,把鹌鹑由海面刮来,飞散在营边和营的四围;这边约有一天的路程,那边约有一天的路程,离地面约有二肘。  11:32 百姓起来,终日终夜,并次日一整天,捕取鹌鹑,至少的也取了十贺梅珥,为自己摆列在营的四围。 11:33 肉在他们牙齿之间,尚未嚼烂,耶和华的怒气就向他们发作,用最重的灾殃击杀了他们。 11:34 那地方便叫作基博罗哈他瓦(注:就是“贪欲之人的坟墓”),因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。 11:35 百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录,就住在哈洗录。
 楼主| 发表于 2005-5-13 17:53 | 显示全部楼层

二.营中的叛乱(一一)

  一一1~3 神为以色列百姓做了这一切的事,他们竟然那么快就向神发出怨言,读者对此也许感到吃惊。这次不满的线索可见于第1节——“使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界。”那些不满现状的人,跟约柜有一定距离。从神出来的火“直烧到营的边界”,那地因而名为他备拉(焚烧)。英文圣经英王钦定本和新英王钦定本说“火把一些发怨言的人烧了”。美国标准本只说火直烧到营的边界。无论如何,那都是一个出于怜悯的警告,警告全体以色列民,将来有更严厉的审判。

  一一4~9 第二次发怨言是在营中,事件的原因可见于闲杂人或“暴民”这措辞里。有些不信的人跟以色列人一起从埃及出来,而这些闲杂人是以色列人不断受灾的根源。他们的不满蔓延到以色列人那里,使以色列人大起贪欲的心,渴望能吃埃及的食物,而藐视神所赐的吗哪。神对这事的评论,可见于诗篇七十八篇17至33节。

  神用天上降下吗哪,   喂饲的心灵,   何意行恶使他心痛,   又犯罪违抗他的爱。

  他们远离他独自流浪,   更令人惊异,   他却忍耐他们背叛的心,   把他们的罪污洗去。

  一一10~15 摩西首先向耶和华呼喊,承认自己没有能力独自管理这样的民;跟着他表示,他绝对不可能为这大群人提供肉食。最后,他以求死来逃避这些困难。

  一一16~17 耶和华首先回覆摩西说,他要委任七十个长老来分担管理百姓的重任。许多研究圣经的人质疑,这是否神给摩西的最好答案。他们的理由是,因为神所吩咐的,他必赐人力量去做,而摩西的责任减少之后,他从神而来的能力也必减少。较早的时候,摩西曾听从他岳父的意见,委任一些人来分担管理百姓的责任(出一八25;申一9~15)。这里拣选的七十人大抵是帮助摩西分担属灵担子的,我们不应混淆两次不同的任命。

  一一18~23 至于以色列民,神对他们说他们有许多的肉可以吃。他供应他们大量的肉,直到他们感到厌恶。他们要吃肉一个整月。摩西质疑这事是不可能的,但耶和华应许必使这事发生。以色列人前往西乃山途中,神曾奇妙地给他们提供肉食(出一六13)。摩西应该记得这事,而不去质疑耶和华的能力。可见,当困境逼近的时候,我们多么快就忘记耶和华过往的慈爱和怜悯!当我们看见他大能作为的时候,就容易信靠他。过了些时日,我们在平凡的生活中度日,他的能力看起来似乎减弱,我们又想靠自己了。其实他并没有改变,只是我们对他的看法常常改变。每天琐碎的生活,会使我们不知不觉地忘记神的供应和能力乃是无限无量的。

  一一24~30 七十个长老正式就职的时候,耶和华的灵停在他们身上,他们就受感说话;那就是说,他们直接从神得到启示而说话。有两个仍在营里的人也说预言。约书亚显然以为这事会威胁摩西的领导,因而意图禁止他们。但摩西在第29节给约书亚的答覆,显出他的宽宏大量。

  一一31~35 神所应许的肉,是一大群鹌鹑。第31节可能指鹌鹑飞来离地面二肘的地方。或它们众多的数目足有从地面往上量二肘之高。后者不是不可能;据知因迁徙而筋疲力尽的鹤鹤,若全都降落在一艘船上,它们的重量足以令船沉没。百姓都来捕取鹌鹑作肉食,但许多人不久便遭受一个极可怕的灾殃。那地方称为基博罗哈他瓦(意思就是“贪欲之人的坟墓”),因为百姓的贪欲把他们带进坟墓里。哈洗录是下一个安营的地方(35节)。

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|恩友之光 ( 桂ICP备2023005629号-1 )

GMT+8, 2024-11-6 17:24

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表