圣经中的忍耐和宽容

蒙恩的器皿

姊妹，平安。昨天你提醒我看的经文我看了。这段经文是反映哥林多教会的部分信徒产生了矛盾，既不情愿吃亏，又彼此告状，而且是告到了不信的人那里。你觉得我向牧师请教和这个情况一样吗？首先我已经向牧师申明，我没有冤屈，也不是为了个人。我所讲的主要内容是这个灵修室走向极端，而且在管理上面的家长制作风。我特别向牧师强调，是为的这个灵修室朝正确的方向去发展。我并不是象你想象的“告状”，我一再强调，我不是求牧师伸冤。而是看看牧师究竟是以神为中心，还是看别人的脸色行事？（这一点，我在提问的时候，已经向牧师清楚的说明了）。就算按照你的想法是“告状”，也是向“圣徒”告状。牧师不是外邦人，对吗？ 我知道，你是出于爱，出于宽容和忍耐。但是，你仔细想过没有，“***”是领头的羊，他的一言一行所带来的影响不仅仅是他个人的，而是直接影响大家。有什么样的“领头羊”，就有什么样的教会。你只知道爱、宽容和忍耐，却不知道原则和立场。“爱不喜欢不义，爱只喜欢真理”，“恶要厌恶，善要亲近”。基督教是讲立场和原则的。没有原则和立场的宽容和忍耐只能是迁就和纵容，还有偏袒和庇护。同样是保罗给哥林多教会的书信，里面还教导了“若有称为弟兄的行淫乱，拜偶像，醉酒……，你不可与他吃饭，也不可问他的安，恐怕在他的恶行上有份”。所以表面看起来你是爱弟兄，实质上已经是偏袒罪恶；虽然你没有象他们那样专制、霸道、自以为是、能说不能行、张狂等，但是因为偏袒而使得你在他们的恶行上有份。在〈启示录〉主给七个教会的信息中就有严厉责备的，一个教会竟然容忍行淫乱的妇人的错误的教导和做法。 在我里面没有虚假的客套和谄媚的恭维。因为现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。所以，神喜悦的，我喜悦；神恨恶的，我恨恶。尼哥底母，一个犹太人的官，有身份，有地位，竟肯屈尊来向主——一个穷木匠的儿子来讨教。在一般常人，肯定是深受感到，免不了一番谦虚和客套。但是，面对这个有身份有地位的官的恭维和客套（拉比，我知道你所从神那儿来的，因为你行的神迹若不是神同在，就行不出来），主劈头指出——人若不重生，就不能进神的国。姊妹，在你看来，主真是不近人情，不谙世俗！或者是多么张狂自大！（你不敢这么说，因为事情到了主的身上，“错”也是“对”了！）还有，一个法利赛人请主和他的门徒去赴宴，主竟然一口气指出了法利赛人的“七祸”！在你看来，主太不够温柔！太没有忍耐和宽容！太不象话！——“主啊，讲究点说话的技巧吧！你看你，总是口无遮拦！俗话说‘言多必失、祸从口出’！象你这样缺乏包容，还够资格做我们的主吗？！”…… 主真的错了吗？要知道，主正是出于爱，总是从灵性的高度指出问题的所在。他真正的目的不是“攻击”或“辱骂”，而是严厉的指责，盼望他们能够立刻醒悟并回转。

[此贴子已经被作者于2005-5-26 14:33:07编辑过]

蒙恩的器皿

所以，我并不想讨人的喜悦，我也不求人的称赞。我要么不说，要说就必定按照神的旨意去说——当然不一定好听，也不一定“温柔”。因为我所做的只求神来判断，我只求神的喜悦。要知道并不是所有的信徒都喜欢听神的话的。神的话在爱神的耳朵里是受用的（尽管可能尖锐，可能偏激，也可能无情），而在自以为是的、悖逆的耳朵里，却成了“绊脚石”。所以，如果后悔加了我，就请立刻删了我。我毫无怨言，也不会计较。就算是我错了，还请你原谅.

蒙恩的器皿

[05月07日 06:50:38] (上山取木)说： 感谢主．你有这颗爱神，爱教会的心真是难得．但他们做管理的也很辛苦的，一切都神为神在做工．我在强调一遍我懂的真的太少，听您讲得很有道理．但每一所教会都有人意的地方．人无完人不是吗？我们要看到他们辛劳的一面，您提的意见固然好，但要包容他们的其他． (服务器于5月6日 19:58暂存) [05月07日 07:02:06] (蒙恩的器皿)说： 你是感情用事了。要说辛苦，那些到处传异端的比他们更辛苦（我们这里的农村里非常多的）！是否我们也应相信异端，否则我们就对不起他们的辛苦了！应该着重的是他们传扬的方向和信息的纯正，而不是外在的劳碌、辛苦！求神给将他的智慧丰丰富富的加给你，也给你属灵的辨别能力。只有真正为主做工、真正高举耶稣和他的十字架（而不是高举自己）的才是主的仆人和子民。失去了原则的包容就变成了纵容和袒护！何去何从，请好自为之。千万别在他们的恶行上有份！否则在审判的时候，也因着你的袒护而一同被定罪。 (服务器于5月7日 07:02暂存)

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