神既是“三一神”,为何还要有其它的解释呢?既然在圣经里启示神只有一位,那为何还要说是“三位”一体呢?而说“三一神”的并没说是三位呀,说的是“三一”,不是“三位”;说“三位一体”的倒是提到是“三位”,到底哪个是异端呢?一看不就明白了吗? 我們真正的需要並不是用頭腦來領會三一神的道理,而是要得著三一神奧祕的啟示,使祂也成為我們主觀的經歷和享受。歷代以來,神的兒女加入關於神身位、基督身位道理上無止境的研究和爭論,這些只徒增敵對和分裂。但神的心意卻不是這些,祂乃是要將祂自己分賜到祂所重生的信徒裏面,並內住在他們裏面,作祂們的生命和人位。 三一神的自己,祂的身位,本是神聖中之最聖,微小無知的人本該學習在神面前肅敬靜默,俯伏敬拜。二千年來人可以為此辯論不休,爭得面紅耳赤,像約伯和他三個朋友一樣。但從亙古到永遠,神仍以自己的方式存在,以自定的計畫進行祂的工作。我們的錯誤,絲毫不損神自己的尊榮;我們的雄辯,正顯我們的愚拙。無知的人阿,何不讓三一神以其方式自存,而不加任何人為的臆測、推論? 顯然的,當我們看過了聖經中的明言和啟示,我們就要認識我們所信的這位神乃是獨一真神,創天造地的神。除祂以外再無別神。在其神格中有父、子、靈三方面的講究,而這三者皆為神,皆是永遠的,並且同時共存、互相內在,不相分離。奇妙的是,這三者有別卻又是一,並且這三者有素質一面和經綸一面的講究。素質的一面是為其存在,經綸的一面是為其工作。所以 若能直接講『三一神』,不用易引起誤會或爭議的名詞,將更為妥當。 |