1.迷失的羔羊 2.失落的银钱 3.回头的浪子

善变

1 在这三个比喻中，主给我们显示了神是多么高兴，用怜悯慈爱恩待罪人，拯救他们脱离死亡。好牧人主耶稣以极大的忍耐在看顾迷失的羊，因为那些是他的羊。他不惜将九十九只撇在旷野，去寻找那迷失的一只，因他爱他的羊，不愿有一只失落。迷失的羊不能自救，只有好牧人主耶稣到他们可怜的环境中来——他甚至为他们死。直到找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里，一点没有责怪或惩罚。迷失的羊得救回家，全部是牧人完成的工作——寻找，扛在肩上，回到家里。每当一只迷失的羊被寻找回来，从今时直到永远，天上都回响着欢呼之声。那些九十九只循规蹈矩，无须寻找也自觉不需要悔改的羊，代表的是自以为义的人，如法利赛人之类。 2.在第二个比喻中，一个妇人点着灯在找一块银币，（drachma)约合一个劳力一天的工钱）这银币掉在灰尘里，失去了原有的光泽，很难看到它的形象。人也一样，原来是照着神的形象被造的，后来成了罪的奴隶，受撒但的辖制。神的形象便不复可见了。然而人在神眼中是太宝贵了，所以圣灵（点着的灯所象征的）细心来光照人心，使他知罪悔改。圣灵又用神的话来赐人新生命，有时也用环境遭遇（生病，亲人的死亡，或异梦）来触动人的心灵。每当一人罪人悔改归主，在神的使者（天使）面前，也是这样为他欢喜的。神也一起欢喜快乐。 3.浪子的经历就是人类的历史。仇敌撒但使人怀疑神的爱。人欲自由独立的愿望，加上撒但美好应许的谎言，让撒但获胜使人如亚当跌倒堕落在鬼手中。从此人便生活在肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲之中。人开始缺乏——经受肉体生病之苦，忍受贫穷的折磨，以及许多艰难困苦。像所有犯罪的人一样，人起初也想自救自拔，但最后却落到放猪娃的境况中去，这对犹太人来说，是多么不堪的污辱啊！有谁知道他原来是财主的儿子呢，一身烂缕，贫无立锥之地，甚至以喂猪的豆荚充饥都不可得。有谁明白人是照着神的形象被造的呢？一旦浪子的良心醒悟过来，他不但说：“我要起来，”而且立刻起身。在人知罪悔改时，一定会经验心灵深处伤心痛苦的不可言述的衰叹。 “相离不远”这几个字，将慈父的心肠衬托也来。儿子向老父认罪，但却没有机会说出：“把我当着雇工吧”这句话。在父亲心里他依旧是儿子。神同样如此接纳罪人，满了慈爱和恩惠，无半点指责。尚好的袍子象征的是神赐的义，金指戒表示亲密的交往，鞋则说明行走的能力。为神作见证。经此打扮，他完全跟父亲的家相适相配了。肥牛犊说的是我们在基督里承受的祝福。“他们就快乐起来”，我们因救恩而来的喜乐从地上开始，但完满的快乐要在父家与主相会时才得同享。 自以为义的长子，说的是那些在律法之下的人。——他们毫无快乐，心里刚硬指责父亲，提及他的弟弟时，用的是“你的儿子”这几个字，毫无手足之情。凡自以为纯洁公义的人，既不知自己内心的状态，也不知神的慈爱和圣洁，这种人是很难得救的。 这三个比喻描述了三一真神，在使人悔改，叫失丧的人获得拯救所作的工。第一个比喻描绘了主耶稣基督；第二个所叙述的乃是圣灵静默无声的工作；第三个则清楚显示了父神无限的慈爱。此外这三个比喻还显明了另一个真理。迷失的羊在旷野中一无所有，更无力自救以脱离死亡的困境，只能等候牧人来拯救。那块银币跌落在灰尘中，再也不可能移动分毫直到妇人点着灯来找到它。这是否说罪人得救什么事也不用做了呢？是的，就救恩来说，完全是主耶稣在十字架上流血代我们死而成就了的工作，我们什么也加不上去，但每一个犯罪背离神的人，必须像浪子一样，从罪恶和撒但的辖制中醒悟过来，到神面前来认罪悔改，归向救主耶稣基督。希望我们大家在这三个比喻从中,能够得到什么启发.