利未记——第七章

约拿

利未记第七章 7:1 赎愆祭的条例乃是如此，这祭是至圣的。 7:2 人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲。其血，祭司要洒在坛的周围。 7:3 又要将肥尾巴和盖脏的脂油， 7:4 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。 7:5 祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。 7:6 祭司中的男丁都可以吃这祭物，要在圣处吃，是至圣的。 7:7 赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。 7:8 献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。 7:9 凡在炉中烤的素祭，和煎盘中做的，并铁鏊上做的，都要归那献祭的祭司。 7:10 凡素祭，无论是油调和的，是干的，都要归亚伦的子孙，大家均分。 7:11 人献与耶和华平安祭的条例乃是这样： 7:12 他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面做的饼，与感谢祭一同献上。 7:13 要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。 7:14 从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。 7:15 为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。 7:16 若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的，第二天也可以吃。 7:17 但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧。 7:18 第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳；人所献的，也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。 7:19 挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃。 7:20 只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。 7:21 有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。’” 7:22 耶和华对摩西说： 7:23 “你晓谕以色列人说：‘牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。 7:24 自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。 7:25 无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。 7:26 在你们一切的住处，无论是雀鸟的血、是野兽的血，你们都不可吃。　 7:27 无论是谁吃血，那人必从民中剪除。’” 7:28 耶和华对摩西说： 7:29 “你晓谕以色列人说：‘献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。 7:30 他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。 7:31 祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。 7:32 你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。 7:33 亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为分。 7:34 因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿，给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的分。’” 7:35 这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的分和他子孙受膏的分，正在摩西（注：原文作“他”）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子， 7:36 就是在摩西（注：原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的分。 7:37 这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼， 7:38 都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。

约拿

　　七1～7 第七章首七节复述赎愆祭的条例，其中大部分已经在第五章14节至六章7节论述过。

　　七8 第8节谈到燔祭，并指出主持仪式的祭司可以得到燔祭牲的皮。

　　七9～10 第9节指出仅给献祭祭司的素祭部分，而第10节指出归给其余祭司的部分。

　　七11～18 第七章11至18节论述平安祭的条例。平安祭按照其目的分为三类：感谢祭（12节）、许愿祭（16节）和甘心祭（16～17节）。人无论何时觉得应当感谢神，都可以如此表示，例如严重疾病蒙神医治痊愈，平安渡过危险灾害（参诗一Ｏ七1-43）等等。还愿祭是照人向神所许的愿而履行的（参撒下十五7-8）。而甘心祭则不需特别的原因，随时可以献上。

　　平安祭本身是要献上祭牲（三章），但这里指出，平安祭也伴有某种饼。第12和13节列出感谢祭所要求的饼。献祭者要从各样的饼中取一个作举祭，而这个饼要归给主持仪式的祭司（14节）。为感谢献上的、平安祭牲的肉要在献的日子吃（15节），而自愿和甘心献的祭可以在第一天或第二天吃（16节）。两天之后，任何剩下的祭肉都要用火焚烧（17节）；若有吃这些祭肉的，便从民中被“剪除”，意思是被逐出以色列民之列，或剥夺他在以色列民中的权利。雷德写道：“这显示与神相交必须是常新的，而且不能离开太远祭坛的工作。”

　　七19～21 祭肉若接触任何污秽物，就不能吃，要用火焚烧。只有在礼仪上洁净的人可以吃洁净的祭肉。任何在礼仪上不洁净的人吃了平安祭，必从民中剪除。

　　平安祭的不同部分要归给耶和华、祭司和献祭者，这显示那是一个相交的时间。但由于神不能与罪或污秽相交，所以分享这筵席的人必须是洁净的。

　　七22～27 脂油被视为最好的部分，是属于耶和华的。脂油要放在祭坛上烧了，献给耶和华作火祭，但却不可吃（2～25节）。同样地，由于血就是生命，所以也属于神而不可吃（26～27节）。今天很多犹太人仍然遵守这些饮食的条例。为使祭肉合作食用，或kosher（符合犹太人的戒律），血必先要清除。为了避免食用脂油，犹太人的家庭多不使用含有动物脂油的肥皂。他们认为就是使用这些产品来洗碗碟，也会使碟子变得不符合戒律。

　　不吃脂油除了有属灵的理由之外、也有一个医学的理由，正如麦美伦医生指出：“过去几年的医药科学已经醒觉到，吃用动物脂肪是动脉硬化的一个主要原因。这些脂肪会在血管壁形成细小的、含脂肪的胆固醇肿块，影响血液的流动。在这十年间，杂志、广播电台和电视台都在播送一个好消息，就是我们可以借着减少吃用动物脂肪来避免受到人类最大杀手的蹂躏。我们为了医药科学得到这个结论而高兴的时候，可能也惊讶地发现，我们这个超现代的研究，竟比这书中之书迟了大约三千五百年。”

　　七28～34 献祭者在耶和华面前把平安祭牲的胸摇一摇，这部分就成为祭司所得的分。右腿在耶和华面前献作举祭。然后归给献祭的祭司，供给他自己和家人的食用。

　　七35～36 这两节重复祭牲的胸和右腿是亚伦和他子孙的分，从神膏立他们为祭司那日开始。正如前文所述，胸所指的是神的爱，而腿是神的能力。

　　七37～38 这段落结束从第六章8节开始，论到献祭之律例的部分。神用了圣经中不少篇幅来谈论献祭和献祭的条例，因为这课题对他来说是重要的。我们从美丽的象征中看见神子之位格与工作的细节。这些象征或预表，象一颗钻石不同的切面一样，全都反映出他灿烂的荣耀。他“借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神”（来九14）。