對約伯很有感動

nikita_szu

我們能從約伯的故事學習到甚麼？的確，有時神會讓疾病或災難臨到人，作為「試煉」他的方法，但是並非所有的苦難都能這樣解釋。約伯的朋友們似乎認為發生在世上的任何事情都是由神決定的 。如果他們的看法是正確的，按理苦難便為了懲罰或試煉而設的，如果事事都如神所願的發生，而神又是公義的，那麼，無辜的人便永不會受苦。 「有誰因為無辜而淪亡呢？」以利法問道。如果他的假設是正確的話，我們實在很難否定他的推論——是的，約伯一定有罪！然而，事實上，這一切與一場爭戰有關，於是，那受苦的便往往是神正直的僕人。 是撒但而非神引發了約伯的苦難。然而，神可以透過約伯的苦難帶領他進入與自己更深的關係中，這原則是「在一切事上，神與愛祂的人，就是按祂旨意被召的人，互相協力，使萬事成為有益」( 羅八28，按 RSV 譯 ) 。不管災禍如何擊打，處境如何惡劣，神不但要作工，把咒詛變成祝福。更重要的是，祂邀請自己的僕人與祂合作達成這目的，所以，置身苦難或悲劇中，如何 正確地反應是非常重要的事。 也許我們都記得耶穌和祂的門徒曾經遇見一個生來瞎眼的人，由於罪被認為是所有苦難和疾病的基本原因，門徒因此提出一個神學上的問題 :「拉比，誰犯了罪？是這個人呢？還是他的父母，所以他才生來瞎眼？」他們企圖說明苦難與罪相連的因果關係，耶穌的回答卻顯示了這個觀點是虛幻的。這個人的眼瞎並非他自己犯罪的結果，也非種因於他父母的罪孽，企圖發掘它的原因是毫無意義的，問題的核心不在於「苦難的原因是甚麼？」而是「在這種種情況下，我應如何作成神的工？」或說「在這件事上，神會如何與愛祂的人同工，好叫他得著益處？」(參約九3) 主耶穌督並未把苦難視為對知性的挑戰，而是把它當作一種需要和機會，用來彰顯神治癒的奇工。 有時人受苦是因為犯罪。但是，通常苦難的原因總是複雜到超過人所能測度，我們所該作的是尋求與神合作，將苦難消除。因此，如何因應苦難是極其重要的。同等重要的是我們面對苦難的態度。如果約伯咒詛神，他就不可能接受神的賜福，或者成為祝福他人的管道。約伯卻沒有咒詛神，也從未滿足於迂腐的虔誠，他真實地面對神，因此神舉薦他的話。約伯承認自己的懷疑、困惑，但是他深知自己並未蹈犯朋友們所想像的罪惡，神激賞這種態度，祂命令約伯要「如勇士束腰」回答祂的問題。 遭遇困境時，我們的心靈要對神敞開，好讓祂能把自己向我們更多彰顯。許多人像約伯一樣，透過苦難更深地經歷到神。這並不意味神必須引入這些災難，而是祂樂於利用任何處境帶進祝福。「約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回......」(伯四十二10)。當約伯在困境中轉眼注視別人的需要，並且開始與神合作帶進祝福時，他發現自己身上絕望的綑鎖鬆脫了，就這樣，每當人成為祝福的孔道時，他自己的重擔便彷彿減輕了。臨近書卷的結尾，約伯或許已意識到某種爭戰一直在進行著，因著禱告，他參與了這場爭戰。 約伯因此成了一個戰場，在這戰場上，神向撒但證明了祂的僕人能夠為祂自己而愛祂，不只為祂所賜予的事物。也許，正因為這次的經歷，約伯開始領悟事情發生的始末，並且籍著禱告，實質地參與了帶進恩典的工作。

风云

阿门！！

lingkin_lui

遭遇禍與福並不要緊,讓我們知道救贖主活著就可以,

小杨

神要证明给撒但看，约伯爱神并不是因为神给了他好处。而是因为约伯爱神是因为神是他的生命。平安时爱神，患难中更加的爱神。