关于福音书的疑问？

芷莹

我听人家说，福音书有十几卷的， 为什么只有四卷（马太、马可、路加、约翰）被收入正典呢？到底判定正典的标准是什么呢？那么在旧约的作者是不是先知，在新约的作者是否有使徒的权威呢？

约拿

??的确，在许多部作品当中选择一部，承认其为经典，而以其他的为外经，当然不是一件容易的事。但既然我们承认圣经记载的是神的话语——“圣经都是神所默示的”（提后3:16），我们承认神才是圣经真正的作者。那么我们就有理由相信，在编辑和整理新约圣经的过程当中（因为在教会的初期并没有新约圣经，当时只有旧约），神并没有袖手旁观，圣灵一直在引导当时的编辑人员，让他们有足够的智慧和分辨力，分辨哪一些可以收入新约正典，而哪一些不可以。至于判定新约正典的标准，我们无从得知。但从已经编好的新约圣经来看，不外乎以下几个理由： 　　1．使徒的权威 ??当时的教会非常敬重使徒的权威，因为使徒对基督有生命上的认识，所以他们在论述基督的时候比别人更可靠。再者，使徒特别有圣灵的充满，故此当时的教会对使徒的著作另眼相看。这点可从初期教会辩论希伯来书是否归入正典，以及否决其他非使徒手笔之书信这件事上清楚看出。 　　虽然新约中有数卷不是使徒所写的（如马可福音，路加福音与使徒行传），但他们认为这三本是彼得与保罗在旁指引的，所以同样具有使徒的权威，故此也被纳入正典。 　　2．初期教会的公认 ??这是第二个标准，与上一点有些关系。初期教会对使徒的著作特别尊重，并且他们在崇拜时，必定颂读使徒的书信，还把这些书信在各教会中互相传阅，如同恭敬神的话一般，这是他们顺服使徒权威的原则；因为他们承认使徒是基督的代言人。 　　3．教义的纯正 ??新约书卷被列入正典的最后标准，乃是书中教义的纯正。特别在旧约亮光及使徒口传下要显出毫无冲突、矛盾或不道德之处。因为在同时期有许多新约次经及伪经出现，这些经典的教义与旧约及使徒的教训不一致，因而不能被接受为正典。 　　一般来说，书卷被纳入正典是基于上述的三个原则：（1）『古』—一有使徒的权威；（2）『真』—一被教会所公认；（3）『正』—一信仰纯正。这些经卷之所以被列为正典，不是靠文学上的推敲或分析，乃是当时信徒所接受和公认的权威，并有圣灵的印证，而这些书卷本身也彰显神的权威。 ??还有，你问到“旧约的作者是不是先知？”旧约作者的身份就比新约复杂得多了，他们不一定都是先知，因为他们当中有君王、祭司、牧人、文士……等。

[此贴子已经被约拿于2002-5-30 21:02:27编辑过]