难道，爱情就只有肉体的关系吗？

凡事兴盛

看了一些肢体，在《谁敢说爱我？》的这个回帖，真让我有点难过。或许我的难过叫做自找的。 大部份的肢体，尤其是弟兄很反感我们姊妹把耶稣当情人，深感愤恨不平。哎~~~~~~~~ 我真不明白，为何我们人非要把爱情看的那么狭义呢？难道人和神有密切爱的关系，就一定要联想到肉身的关系吗？我不是男人，所以我不理解，有些男人看爱情，只能是很狭义的一种肉身的 关系吗？我相信，不管是男人或女人，如果把爱情当作，满足肉身的一种很狭义的欲望中，真是最悲哀的事情。 人与神之间的爱情，是超越人与人之间的爱情的。虽然雅歌书是预表基督与教会密切的关系，但是我相信，上帝为何要用男女之间微妙的爱情关系，来预表基督与教会的关系呢？难道上帝不就是在教导，神的儿女们，都应该尽心，尽力，尽义，尽忠爱上帝吗？为何不用友情或亲情，来做雅歌的预表内容呢？ 我想只有爱情的关系，更能体现出神渴望与我们这些被造物，产生更密切的关系。神也用他最忠贞的爱，来换取人给于他的爱。我听过一个牧者这样说过一句话：神什么都不缺，唯一缺少的就是，人给于神忠贞的爱。我不知道这句话是否合乎神学思想，但我觉得这句话，有一定的理由。因为上帝真的很爱每个他所造的人，我相信上帝也需要人对他产生自愿的爱。我想起了约伯记，如果上帝不需要人的爱，上帝可以拒绝魔鬼对约伯的试探，但是，上帝还是为了得着约伯对上帝那份执着的爱，还是忍痛的，让魔鬼攻击约伯。最终，魔鬼失败了，上帝可以在约伯的生命里得着忠贞的爱，约伯也能在上帝忠贞的爱里，得着属天的祝福。 那我们也可以试问自己，我们男女之间的爱情观，难道不能提升到更高的境界吗？我们难道就不能爱对方而不是停留在欲望中吗？ 为何很多弟兄，不能接受耶稣就像我们的情人一样呢？情人之间的爱情，如果超越了肉身的关系，我想，那才是真正的爱情。是不受辖制的。我们基督徒不就应该，在未婚前，因该把爱情观提升超越肉身的关系吗？我想属世界的爱情观，或许大部份人，已经被这个暗昧淫秽的情欲世界，腐蚀了人们起初那份圣洁的爱情观，而导致了，许多人每次看雅歌书的时候，都是带着错误的观点，和淫秽感觉去了解我们的信仰，真悲哀！！！ 我很喜欢雅歌里5：2我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音。他敲门，说，我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。 每当我想起这段经文的时候，我能深深的体会到，耶稣基督，他爱我们胜过，在热恋中男女约会的爱情。每想起他为我们钉十字架的时候，我们还轻看他的爱情，藐视他的爱情，宁愿放弃这份圣洁的爱，而去追逐更多虚浮的感觉。但是耶稣还是一直在守候我们这群污秽的人回归他圣洁的爱里，让他圣洁的宝血来洗净我们被沾染的污垢，医治我们曾经被玷污的心灵，所以耶稣在雅歌里，用新郎的身份，整夜的等候新娘的回应，头发已经夜露滴湿了。如果在现实生活里，如果男孩子在追求女孩子，像耶稣那样滴满夜露的等候，我相信对方就算是冰山也一定，被这份爱情的力量溶解的，只可惜我们人，很难去相信上帝就是如此的爱我们，或许很不愿意去回首这份那么浪漫的爱情，更不愿意接受这份真挚永恒的爱情，宁可把这份爱情，当成历史，当成知识，当成艺术来欣赏，宁可继续在这个世界里寻找眼目的情欲和今生的骄傲，导致我们时常对自己的信仰只有一种很飘渺的感觉。 3：5耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊，或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒云云或作不要激动爱情等它自发）。 瞧，耶稣他给予我们的爱情，是那么的温柔，那么的自由，他宁可继续孤独的等候我们回归他的爱里，也不愿意用刑罚的杖击打我们这些污秽的新娘。亲爱的肢体们，或许我们因为还在世界追逐属眼目情欲中的情人，或许还在世界里忙碌的拼搏今生的骄傲，或许还在麻木不仁的活在这个世界里，但是不要忘记，耶稣永远在你我的心门守侯我们的回归。只要你真的感觉累了，厌倦属世界的情欲和骄傲的时候，回归到那爱你永不改变的膀臂里。耶稣的膀臂已经在十字架上受试炼过了，他的复活足够证明，他的大能足够满足我们一切的需要。在他的膀臂里，你我永远都无须惧怕明天是阴天或暴风雨的来到。 1：4愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。 本人发表的话题，不代表是真理，只是个人一些感悟。如有肢体对本人的感悟能有更正确的教导，本人愿意虚心学习，谢谢帮助！

地上的过客

你有信心称耶稣为情人为丈夫，就当在神面前守着。不是每个人都有这等知识的。无论做什么事，叫弟兄跌倒的，就不应该做。

你在基督里的真自由为什么要被我们这软弱的良心所论断呢？

【林前10:32】 不拘是犹太人，是希腊人，是　神的教会，你们都不要使他跌倒； 【林前10:33】 就好象我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。

你称耶稣为情人为丈夫，在心里只管称吧，我的良心太软弱了，同时也求求你可怜可怜我这软弱的良心吧

不是说你一定错了，对与错主说了算，我只是听了不习惯，觉得别扭。

求你可怜我啊

凡事兴盛

以下是引用地上的过客在2005-3-8 21:15:00的发言：

你有信心称耶稣为情人为丈夫，就当在神面前守着。不是每个人都有这等知识的。无论做什么事，叫弟兄跌倒的，就不应该做。

你在基督里的真自由为什么要被我们这软弱的良心所论断呢？

【林前10:32】 不拘是犹太人，是希腊人，是　神的教会，你们都不要使他跌倒； 【林前10:33】 就好象我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。

你称耶稣为情人为丈夫，在心里只管称吧，我的良心太软弱了，同时也求求你可怜可怜我这软弱的良心吧

不是说你一定错了，对与错主说了算，我只是听了不习惯，觉得别扭。

求你可怜我啊

我想你应该是一位弟兄吧？我觉得我们每个信徒对上帝的称呼，只要是以敬畏的心灵，称呼他是父亲，或阿爸，或朋友，或丈夫，不是信心的问题吧。而是我真的确认，耶稣就是独一的真神。我想你把我称耶稣为情人，而感到不习惯，我很能理解你的心态，很多弟兄，都无法接受看雅歌书呵呵。对不起，我不是有意要扮倒你，请原谅我的浅识。耶稣爱你，这句话你能接受吧？ 但是我相信我们祷告 的时候开始一定是称呼，天父吧？因为主祷文这样教导我们的，所以你不要担心我时常都把耶稣当情人称呼。耶稣在我生命里，在不同的困境或不同的属灵阶段，耶稣就不同身份陪伴我。有时走夜路我惧怕时，我就想象耶稣是大英雄，或是最好的保镖，或是警察叔叔，在高天看顾我护卫我。我就能高唱诗歌，一边敬拜上帝，一边走路，或许在路途中，我看见一些孤独的灵魂，我为他们祈祷，或许我看见路途中有不良的现象，我还是可以做代求的角色。难道我们用这样活泼的心灵与神相交，还需要受一些外在的 仪式和称呼辖制吗？ 或许我的观点是错的，不过我相信，随着时间的前进，我一定会不断的在真理中，更深的认识神，谢谢你的直言，你是一位很坦诚很可爱的肢体。耶稣永远是你我最知心的朋友哟 。

dogiovecat

同意noya说的

我觉得对神的爱始终是仰望的、带有敬畏的爱，并且也是因为他先爱了我们，我们才会爱他。有个时间的顺序吧。

我好像从来都没把主耶稣当成“朋友”，因为觉得朋友之间应该是平等的，master和friend还是有区别吧。有的诗歌里说主耶稣是朋友，感觉比喻的成分更大一些吧，是为了强调主是我们随时的帮助、他与我们同在并且有密切关系的缘故吧。

不知道这样想是不是有问题 还是说这是个人与主的关系问题，完全与别人无关？

地上的过客

以下是引用凡事兴盛在2005-3-8 21:57:00的发言： 我想你把我称耶稣为情人，而感到不习惯，我很能理解你的心态，很多弟兄，都无法接受看雅歌书呵呵。

恰恰相反，圣经上的任何一个章节我都能完全接受，只是不习惯你这样称呼。 因为雅歌书里讲的是基督与新妇的关系，新妇就是指教会，教会并不是信徒的个体。哪个人能代表教会？你能代表吗？概念不能混淆。 说句老实话，你也绊不倒我。

Samuel63

教会是信徒的集合，是基督的身体，我们是身体中的肢体。

ab51092340

谈一下个人的看法, 有一次听于宏洁的讲道, 他说有好几在祷告, 或是在讲台上讲道的时 神对他说: “ 我是个孤单的神”. 神是创造者, 是昔在, 今在, 永在的神, 诸天述说神的荣耀, 穹苍传扬他的手段. 天上, 地下, 地底下, 沧海里的和天地间的, 一切被造之物, 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围, 在宝座前面伏于地敬拜神, 说:”阿门 ! 颂赞, 荣耀, 智慧, 感谢, 尊贵, 权柄, 大力都归于我们的神, 直到永永远远”. 这样的一位神, 在周围满了颂赞, 赞美的声音, 而且是时刻赞不停, 神却说: 我是孤单的神. 亲爱的弟兄姐妹, 你能理解吗? 我觉得我能理解神的心. 打个比方, 一个家里正在大摆宴席, 高朋满座, 热闹非凡, 喧哗不断, 但这个家里的父亲心深处却是孤单的, 是没有得到满足的, 为什么呢? 因为这个父亲所爱的儿子在外面做了浪子, 没有回家, 父亲的整个心系在儿子的身上, 不管外面多么热闹喧哗, 这个父亲内心深处, 还是孤单寂寞的, 父亲的心乃是要儿子回家, 要和儿子同住, 要享受与儿子同住的快乐. 我在上面所比喻的那个父亲的心正是我们天父上帝的心. 我们看整本圣经, 贯穿其中的就是神发出的要和我们同住的声音, 和我们同住是神最始创造我们的心意和目地, 也是神最大的满足. 我们看圣经, 从创世记, 神就造了一个, 佳美的园子, 要享受与我们的同住. 因为人的犯罪堕落, 所以我们被迫与神分开. 在旧约里面, 我们处处可看见, 神在那里整天呼唤背逆顶嘴的以色列百姓, 要他们回归, 神说: 背道的儿女, 回来吧! 我要医治你们背道的病. 就是在今天, 神还借圣灵住在我们里面, 圣经上说, 我们的身体是神的殿, 神的灵住在我们里面, 而且我们也像活石, 被建造成灵宫, 作圣洁的祭司, 藉着耶稣基督献神所悦纳的灵祭. 在最后的启示录里, 在新天新地里, 神说他的帐幕在人间, 他和我们同住, 亲自擦去我们的眼泪, 和我们永永远远在一起. 能理解吗? 我们这帮人是神的满足, 只有我们和他永远的同住, 他才会得到真正的满足, 否则他会说我是孤单的神, 有谁受得了, 我们不过是尘土所造的, 我们是不配的, 如果我们有什么地方是可爱的, 可赞的, 那还让我们想得通, 我们偏偏是些不堪的人, 找不出哪里好, 但神把我们当成至宝用他儿子的血, 把我们这些人救赎回来, 放在永生里, 要享受和我们永远的同住, 和我们同住是神造我们的终极目标, 也是他永远的喜乐满足, 这种事谁能想得明白, 但在圣经里我们可以找到答案, 他在创世以前就在基督时里拣选了我们, (创世以前我们在哪?这事谁能想明白) 又因爱我们, 就按着自己意旨所喜悦的, 预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分. 圣经上巳经告诉我们答案了, 他为我们做的这一切, 是因为这是他意旨所喜悦的, 换句话说他这样做是因为他高兴. 神用如此难测的爱来爱我们, 我们想不通是因为我们的智慧不过是蚂蚁的智慧. 神起初造我们的时候, 就是按照他的形像造的, 把他做父亲的心放在了创造里面, 用爱生了我们, 我们是他的孩子, 他是我们的父亲, 所以他才会一直用不离不弃的爱来爱我们, 所以只有我们这些做他儿女的人才能真正的满足父神的心, 只有我们这些做他儿女的人, 和神同住才能让神的心得到满足.

凡事兴盛

以下是引用地上的过客在2005-3-8 23:02:00的发言： 恰恰相反，圣经上的任何一个章节我都能完全接受，只是不习惯你这样称呼。 因为雅歌书里讲的是基督与新妇的关系，新妇就是指教会，教会并不是信徒的个体。哪个人能代表教会？你能代表吗？概念不能混淆。 说句老实话，你也绊不倒我。

请问你是如何理解教会这个词语的呢？ 我对教会这个词语的理解是这样的：教会就是一群，愿意接受基督为救赎主，并却已经重生得救的基督徒，就是教会。我一个人不算是教会，但是我的生命因基督而更新，所以我算是教会其中的一份。我认为神对教会说的话，也同时是在对人说话。请问，你算是教会里的一份吗，如果你说是，按么你也耶稣的新妇。如果你说你不算是教会，你不是新妇。那我想我们已经没有可以探讨真理的机会了。或许我是错的。