“耶稣对他说：回去罢！你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。”（约四章五十节）

主的磐石

“耶稣对他说：回去罢！你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。”（约四章五十节） “你们祷告祈求…只要信…”（可十一章二十四节） 如果这里有一件事需要专一的祷告，就该祷告直到你能信神，直到你能发出无伪的赞美来感谢神的答应。如果神的答应一时还在中途，切勿重新求神答应你的祈求，因为这表示你没有信神。这种不信的祷告非但不能帮助你甚么，反能减少或消灭你的信心。 献上这种祷告的催促，定是出乎撒但或是自己。这也许不能算错：当神还放你在一个等候的地位，你再去向他申说，可是切记你必须带着信心。不要把你自己祷告得失了信心。你可以告诉他你仍然等着他、相信他，因此仍然赞美感谢他的答应。 你如果确信答应必将来到，你能够先为着尚未来到的答应感谢赞美神。我告诉你：没有一件东西比这更能坚固你的信心。把我们祷告得失了信心的祷告，是否认神在经上给我们的应许，也否认神在我们心中给我们的一声“是”。这种祷告不过表示我们的心没有安息，没有安息就是不信祷告的答应。“但我们已相信的人，得以进入那安息。”（来四章叁节） 这种把我们自己祷告得失了信心的祷告，常是因为我们的思想集中在难处上过于在神的应许上。亚伯拉罕“不想到自己的身体…不疑惑神的应许。“（罗四章十九节至二十节，直译）让我们儆醒祷告，免得入了迷惑，以致把我们自己祷告得失了信心。－C.H.P. 　　 信心不是感觉、不是眼见、不是理由，乃是在神的话语上抓住神。－伊文思（Evans） 焦急的开始就是信心的约束，信心的开始就是焦急的约束。－莫勒（Geo.Mueller） 在舒适的环境中你绝不会学到信心的功课。神常在我们孤单的时候给我们应许；然后用他恩典的话语当作印盖在所给我们的约上，便暂时退后去看我们究竟相信多少；他又让那诱惑人的来试探我们，让我们的遭遇似乎与他所说的完全相反。这时候就是信心赢得冠冕的时候。这时候就该在黑云之下、风波之中，发出胜利的欢呼来：“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒二十七章二十五节）－选