RE:让我死！！！

约拿

??yangtutu，把那几个“如果”拿掉吧，因为在基督里你已经死了，这是一个事实，无需假设，也不必祈求。工作已经完成了。我们用不着为此祷告，只要赞美就够了。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？……因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，因为已死的人是脱离了罪。”（罗6:3-7） ??神已经把我们都放在基督里面，所以当基督钉十字架的时候，我们也都钉了十字架。因此我们不需要再祷告说：“主啊，我是一个十分邪恶的人，求你把我钉在十字架上。”这样求就完全错了。你既不为你的罪祷告，为什么又为你的自己祷告呢？你的罪已经被他的血对付了，就连你的自己也已经被他的十字架对付了，这是一件已完成的事实。当基督死的时候，你也死了，你已经在他里面死了，所以你只要赞美主就够了。你要为这件事赞美他，并要活在这光的里面。——“那时他们才信了他的话，歌唱赞美他。”（诗篇106:12） ??你信耶稣的死吗？当然你是信的，很好，圣经不只说他为我们死，圣经也说我们与他同死。让我们再看圣经怎么说：“基督……为我们死。”（罗5：8）。这是第一个说明，已经够清楚；圣经又说：“我们的旧人，和他同钉十字架。”（罗6：6）。“我们……与基督同死”（罗6：8）。 ??我们是什么时候，与他同钉十字架的呢？我们的旧人是哪一天钉死的呢？是明天吗？是昨天吗？还是今天？为着要回答这个问题，我们不妨把保罗的话倒过来试试看，这样也许更清楚，那就是说：“基督与我们的旧人同时钉十字架。” ??有些人到这里来的时候，是两个两个来的，你们是一起来的，你可以这样说：“我的朋友与我同来。”你也可以说：“我与我的朋友同来。”如果你们之中有一个是三天前来的，而另一个是今天才来，那么你就不能这样说了。如果你们是一起来的，随便你怎样说，都是对的，因为两种说法都说到一个事实。 ??所以就着历史的事实来说，我们可以恭敬的说：“当基督钉十字架的时候，我也钉十字架。”或者说：“当我钉十字架的时候，基督也钉了十字架。”这两种说法同样是准确的，因为它们不是两件历史上的事，乃是一件——我与他同钉十字架。 ??请问基督钉了十字架没有呢？基督既然已经钉了十字架，我怎么能没有钉呢？如果他在将近两千年前钉了十字架，而我又是与他同钉的，还能说我明天才钉十字架吗？他的钉十字架是过去的，我的能是现在的或是将来的吗？赞美主，当他死在十字架时，我与他同死了。他的死不仅是代替我死，并且把我和他一同挂在十字架上，所以他死了，我也死了。如果我相信主耶稣死了，我就能够相信我也死了，象相信他死了那样的确实。 ??你为什么相信主耶稣死了呢？你那样相信有什么根据呢？你感觉到他死了吗？还是你看到他死了？我信你从来没有感觉到过。你相信主耶稣死了，因为神的话这样告诉你。当主钉在十字架上的时候，有两个强盗同时被钉。你也没有怀疑过他们与他同钉，因为圣经很明白的这样说。 ??你相信主耶稣的死，你也相信这两个强盗与他一同钉死，那么你对自己的死怎么样呢？你的与主同钉，比他们的同钉更亲密。他们虽然与主同时钉十字架，却是在不同的十字架上，而你是和主钉在同一个十字架上，因为当他死的时候，你是在他里面。 ??你怎么能够知道呢？你有足够的理由知道这事，因为神如此说了。这一点儿都不在于你的感觉。无论你感觉到基督已经死了，或者你不感到他已经死了，基督总归已经死了。同样的原则，无论你感觉到你已经死了，或者你不感到你已经死了，你也的确已经死了。这些乃是神圣的事实。基督已经死了是一件事实，两个强盗已经死了也是一件事实，你已经死了也是一件事实。让我告诉你，你已经死了！你已经被除掉了！你已经被废弃了！你所不喜欢的自己已经在基督里挂在十字架上了！“已死的人，是脱离了罪。”（罗6:7）这是基督徒的福音！ ??我们无法借着意识或努力使我们钉十字架的事实发生功效，唯有接受主耶稣在十字架上所成的才能。我们的眼睛必须开启，看见主在髑髅地所完成的工作。有些人在得救之前，可能曾经试着要自己救自己。你读经、祷告、去礼拜并施舍。然而有一天，你的眼睛开启了，看见在十字架上主已经为你预备了完满的救赎。你就接受了，感谢神，平安与快乐便涌进了你的心。要知道救赎与成圣完全是在同一个根基上。你从罪里得着释放的途径，正如你得着罪的赦免一样。 ??因此，我们无需想办法死，也无需等着死，我们原是死的。我们只要认识主所已经作成的，学会从神的角度来看待自己，并赞美他就够了。——“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（西 3:3）