RE:将义人和恶人一并剪除？

约拿

??呵呵，这个问题当年亚伯拉罕也曾经质问过上帝：“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”（创世记18章25节）同样的一个问题，今天又被 SU686 弟兄提出来了，我相信这也是大多数人心中的疑惑。对于这个问题，神的回答是“惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”（以西结书18章20节） 　　在《以西结书》二十一章里，因为神的子民拒不接受神的管教和责罚，神别无选择，只好将他们交在刀下。因着以色列人对神的悖逆，刀剑的审判将速速临到耶路撒冷和犹太民众，神很快就将藉着巴比伦大军来除灭他们。在这样一个全国性的灾难中，义人难免也要受害。 ??我们应当知道，在自然灾害（如火山、地震、灾荒）或全国性的灾难中（如战争），义人常常和恶人一同遭受痛苦。但是先知以西结早已陈明，义人必然不会像恶人那样遭受永远的审判（请参看《以西结书》18章1-24节）。因为“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。”（诗篇116篇15节） ??今天，当客机坠毁的消息传来的时候，当美国世贸大楼倒塌的时候，当……，这些消息令人心碎而难以平抚，人们不禁要问：“难道上帝不顾念吗？”“难道他要将义人和恶人一并剪除吗？” ??这时我们不应当忘记：耶稣曾说我们的天父连天上飞的麻雀他都看顾（马太福音10章29节），所以我们可以确信他顾念在这灾难中丧生的每个人，也为此悲痛。正因为他珍视我们每个人的生命，他才差遣他的独生子为我们死在十字架上（罗马书5章8节）。诗篇116篇15节说：“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。”在这里，“宝贵”的意思就是他认为“极为重要”或是“极度关切”的意思。当死亡或悲剧的阴影降临在我们身上时，请记得他确实顾念我们，要信靠他。 ??从《以西结书》十二章到二十四章中，我们也可以看到：如果神子民在受到神的责备和管教时仍然顽梗悻逆，一意孤行，他们就要与世人一同被定罪受审。当时的耶路撒冷已经成了一座充满残暴和各样罪恶的城市。城中的居民不再注重圣洁属灵的事物，不再看重家庭，也不看顾穷乏的人。淫乱败坏在城中肆意蔓延，欺诈贿赂成了司空见惯的事情。这一切罪恶产生的根源都在于民众背离了神和他的话语。所以，神使这城遭受更严厉的审判和毁灭。 ??今天，世上许多城市的社会和属灵情形都酷似古代的耶路撒冷。除非这些城中的居民悔改，否则他们也将像耶路撒冷一样灭亡。任何国家、城市和民众只要藐视神和他的道路，最终都将承受其可怕的后果。